Малик передал, что до него дошло, будто Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Нет придержания товаров (хукра) на нашем рынке! Пусть люди, имеющие излишки золота, не устремляются к уделу из удела Аллаха, который ниспослан на нашу землю, и не придерживают его для нас. Но любой возчик, привезший [товар] ценой с
Усман ибн Аффан→Малик ибн Анас
⚠ хронологически невозможно: передающий родился (95) после смерти источника (35)
- Хадис 1260Муватта МаликموقوفПридержание товаров (ихтикам) и выжиданиеمَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : لَا حُكْرَةَ فِي سُوقِنَا ، لَا يَعْمِدُ رِجَالٌ بِأَيْدِيهِمْ فُضُولٌ مِنْ أَذْهَابٍ ، إِلَى رِزْقٍ مِنْ رِزْقِ اللهِ نَزَلَ بِسَاحَتِنَا ، فَيَحْتَكِرُونَهُ عَلَيْنَا ، وَلَكِنْ أَيُّمَا جَالِبٍ جَلَبَ عَلَى عَمُودِ كَبِدِهِ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ، فَذَلِكَ ضَيْفُ عُمَرَ ، فَلْيَبِعْ كَيْفَ شَاءَ اللهُ ، وَلْيُمْسِكْ كَيْفَ شَاءَ اللهُ . مَالِكٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، مَرَّ بِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ وَهُوَ يَبِيعُ زَبِيبًا لَهُ بِالسُّوقِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : إِمَّا أَنْ تَزِيدَ فِي السِّعْرِ ، وَإِمَّا أَنْ تَرْفَعَ مِنْ سُوقِنَا .
- Хадис 109Аль-Муджам аль-КабирموقوفВозраст Усмана и его кончина, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَاجِشُونُ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكًا ، يَقُولُ :قُتِلَ عُثْمَانُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَأَقَامَ مَطْرُوحًا عَلَى كُنَاسَةِ بَنِي فُلَانٍ ثَلَاثًا ، فَأَتَاهُ اثَنَا عَشَرَ رَجُلًا ، فِيهِمْ جَدِّي مَالِكُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ ، وَحُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَعَائِشَةُ بِنْتُ عُ
Передал нам Амр бин Абу ат-Тахир бин ас-Сарх аль-Мисри, сообщил нам Абд ар-Рахман бин Абдуллах бин Абд аль-Хакам, сообщил нам Абдулмалик аль-Маджишун, который сказал: «Я слышал, как Малик говорил: „Усман, да будет доволен им Аллах, был убит и пролежал поверженным на свалке (кунасе) такого-то племени
- Хадис 2404Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что прерывает молитвуعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَالِكٍ قَالَ : بَلَغَنِي ،أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ بِرَجُلٍ كُسِرَ أَنْفُهُ ، فَقَالَ لَهُ : مَرَّ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الصَّلَاةِ وَأَنَا أُصَلِّي ، وَقَدْ بَلَغَنِي مَا سَمِعْتَهُ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : " فَمَا صَنَعْتَ شَرٌّ يَا ابْنَ أَخِي ، ضَيَّعْتَ الصَّلَاة
Абд ар-Раззак от Малика, который сказал: дошло до меня, что некий человек привел к ‘Усману бин ‘Аффлану человека со сломанным носом и сказал ему: «Он прошел передо мной, когда я совершал молитву, а до меня уже дошло то, что ты слышал относительно того, кто проходит перед молящимся». И ‘Усман сказал
- Хадис 14369Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто сказал, что введенный в заблуждение возвращает брачный дар и стоимость детей с того, кто его ввел в заблуждениеأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ :أَنَّ عُمَرَ أَوْ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَضَى أَحَدُهُمَا فِي أَمَةٍ غَرَّتْ بِنَفْسِهَا رَجُلًا فَذَكَرَتْ أَنَّهَا حُرَّةٌ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا ، فَقَضَى أَنْ يُفْدَى وَلَدُهُ بِمِثْلِهِمْ
Сообщил нам Абу Саид, передал нам Абу аль-Аббас, сообщил ар-Рабиʿ, сообщил аш-Шафиʿи, сообщил Малик до которого дошло, что Умар или Усман (да будет доволен ими обоими Аллах), один из них вынес решение в отношении рабыни, которая обманула человека, заявив, что она свободна, и родила от него детей, по
- Хадис 15650Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что передается о наименьшем сроке беременностиأَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، نَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، نَا مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ :أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ وَلَدَتْ فِي سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُرْجَمَ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : ( لَيْسَ ذَلِكَ عَلَيْهَا قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا ﴾وَقَال
Сообщил нам Абу Ахмад аль-Михраджани, передал нам Абу Бакр бин Джафар аз-Музакки, передал нам Мухаммад бин Ибрахим аль-Бушанджи, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик, что до него дошло, будто к Усману бин Аффану, да будет доволен им Аллах, привели женщину, которая родила через шесть месяцев, и
- Хадис 17060Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто разрешил присутствие ни имама, ни свидетелей при побивании камнями( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) فِي الْكِتَابِ : وَلَمْ يَقُلْ : أَعْلِمْنِي أَحْضُرْهَا ،وَلَقَدْ أَمَرَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِرَجْمِ امْرَأَةٍ فَرُجِمَتْ ، وَمَا حَضَرَهَا
(Сказал аш-Шафи‘и) в книге: И он не сказал: «Дай мне знать, чтобы я присутствовал». Поистине, ‘Усман бин ‘Аффан (да будет доволен им Аллах) приказал побить камнями женщину, и она была побита камнями, но он при этом не присутствовал.