Ибн Джурайдж · передача: от кого → кому

Ибн Джурайдж→Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффаф

Найдено: 42 · 82 звеньев в цепочках

Хадис 22843Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Ну‘ма бинт Джа‘фар ибн Абу Талиб
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِنُعْمَى بِنْتِ جَعْفَرٍ : مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي جَعْفَرٍ أَنْضَاءَ ، أَبِهِمْ حَاجَةٌ ؟ قَالَتْ : لَا وَلَكِنَّهُمْ تُسْرِعُ إِلَيْهِمُ الْعَيْنُ أَفَأَرْقِيهِمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ كَلَامًا لَا بَأْسَ بِهِ فَقَا
Передал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал мне Мухаммад ибн аль-Фарадж, передал нам Абд аль-Ваххаб ибн Ата аль-Хаффаф, передал нам Абд аль-Малик ибн Джурайдж со слов Ата, со слов Асмы бинт Умайс о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Ну’ме бинт Джа’фар: «Почему я
Хадис 2792Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который совершает земной поклон на свою одежду из-за жары или холода
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
أَسْجُدُ عَلَى ثَوْبِي إِذَا آذَانِي الْحَرُّ ، فَأَمَّا عَلَى ظَهْرِ رَجُلٍ فَلَا !
«Я совершаю земной поклон на свою одежду, если меня беспокоит жара, но что касается спины другого человека, то нет!»
Хадис 4661Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто сказал, что человек, поднявший голову раньше имама, должен вернуться и совершить суджуд
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ قَبْلَ الْإِمَامِ فَعُدْ إِلَى أَنْ تَرَى أَنَّ الْإِمَامَ قَدْ رَفَعَ قَبْلَكَ
«Если ты поднял голову раньше имама, то вернись, пока не увидишь, что имам поднялся раньше тебя».
Хадис 32206Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил: «Рожденный им, будучи невольником, принадлежит покровителям его матери»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :
قُلْتُ لِعَطَاءٍ : رَجُلٌ تَزَوَّجَ حُرَّةً فَوَلَدَتْ ثُمَّ عُتِقَ الْعَبْدُ لِمَنْ وَلَاءُ وَلَدِهِ ؟ قَالَ : وَلَاءُ وَلَدِهِ لِأَهْلِ أُمِّهِمْ
«Я сказал ‘Ата: “Человек женился на свободной женщине, она родила, а затем раб был освобожден. Кому принадлежит право наследования (вала’) его детей?”. Он сказал: “Право наследования (вала’) их детей принадлежит семье их матери”»
Хадис 749Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об оставлении малого омовения после того, чего коснулся огонь
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ - مَوْلَى عُثْمَانَ - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
وَقَفْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ إِذْ جَاءَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَتَدْرِي مِمَّا تَوَضَّأْتُ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ أَكَلْتُهُ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا أُبَالِي مِمَّا تَوَضَّأْتَ ، وَاللهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَس
Сообщил нам Абу ‘Абдуллаh аль-Хафиз и Абу Са‘ид бну Аби ‘Амр, сказавшие: «Передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бну Я‘куб, передал нам Яхья бну Аби Талиб, сообщил нам ‘‘Абдуль-Веззаб, то есть ибн ‘Ата, сообщил нам Ибн Джурайд от Мухаммада бну Юсуфа — вольноотпущенника ‘Усмана, — от Сулеймана бну Ясара,
Хадис 750Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об оставлении малого омовения после того, чего коснулся огонь
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، نَا يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
لَا وُضُوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، إِنَّمَا النَّارُ بَرَكَةٌ ، وَالنَّارُ لَا تُحِلُّ مِنْ شَيْءٍ وَلَا تُحَرِّمُهُ
И сообщил нам Абу ‘Абдуллаh аль-Хафиз и Абу Са‘ид, сказавшие: «Передал нам Абу аль-Аббас, передал нам Яхья, передал нам ‘Абдуль-Ваххаб, сообщил нам Ибн Джурайд от ‘Ата, который сказал: „Ибн ‘Аббас сказал: «Нет омовения от того, к чему прикасался огонь. Поистине, огонь — это благословение, и огонь ни
Хадис 7820Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об обязательности закята аль-фитр для жителей пустыни (бедуинов)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ : بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
أَمَرَ صَارِخًا يَصْرُخُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, сообщил нам ‘Али ибн ‘Умар аль-Хафиз, передал нам Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Фариси, передал нам Яхья ибн Абу Талиб, передал нам ‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата, сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: ‘Амр ибн Шу‘айб сказал: До меня дошло, что Пророк, да благ
Хадис 7821Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об обязательности закята аль-фитр для жителей пустыни (бедуинов)
وَحَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ :
مُدَّيْنِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ . الْحُرُّ وَالْعَبْدُ فِيهِ سَوَاءٌ
«Два мудда пшеницы или са‘ фиников или ячменя. Свободный и раб в этом равны».
Хадис 8185Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о порицании поцелуя для того, у кого поцелуй вызывает вожделение
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا انْتَهَى إِلَيْهِ . وَقَالَ : رَجُلٌ قَبَضَ عَلَى سَاقِهَا ، قَالَ أَيْضًا : أَعِفُّوا الصِّيَامَ
(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Аби Амр, оба сказали: передал нам Абу аль-Аббас, то есть аль-Асамм, передал нам Яхья бин Аби Талиб, сообщил нам Абдуль-Ваххаб бин Ата, сообщил нам Ибн Джурайдж, от Ата: что некий мужчина спросил Ибн Аббаса о поцелуе для постящегося, и он сказал:
Хадис 8809Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запрете вступать в состояние ихрама для хадджа вне месяцев хадджа
أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يُسْأَلُ : أَيُهَلُّ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ ، قَالَ : لَا
Сообщили нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз и Мухаммад бин Муса бин аль-Фадль, которые сказали: передал нам Абу-ль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Яхья бин Абу Талиб, сообщил нам Абд аль-Ваххаб бин Ата, сообщил нам Ибн Джурейдж, от Абу-з-Зубайра, который сказал: Я слышал, как Джабира бин Абдул
Хадис 8827Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об умре в месяцы хаджа
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ عَلَى أَحَدٍ أَنْ يَعْتَمِرَ قَبْلَ الْحَجِّ ، قَالَ : وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : اعْتَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ الْحَجِّ .
(Сообщил нам) Абу Абдаллах аль-Хафиз и Абу Саид б. Абу Амр, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад б. Якуб, сообщил нам Яхья б. Абу Талиб, сообщил нам Абдулваххаб б. Ата, сообщил нам Ибн Джурайдж, от Икримы б. Халида, который сказал: Я спросил Ибн Умара об умре до хаджа, и он сказал: «Н
Хадис 9088Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорит, что при введении в состояние ихрама не произносят названия хаджа или умры, и что намерения для них достаточно
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ نَافِعٍ
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ ، فَضَرَبَ فِي صَدْرِهِ وَقَالَ : أَتُعْلِمُ اللهَ مَا فِي نَفْسِكَ
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Абу Умар, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Яхья бин Абу Талиб, сообщил нам Абдуль-ваххаб бин Ата, сообщил нам Ибн Джурайдж, от Абдуллаха бин Абу Наджиха, от Нафи, что Ибн Умар услышал человека, который говор
Хадис 9145Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о женщине, совершающей таваф и са‘ю ночью, если она известна своей красотой, и на ней нет хамаля (ускоренного шага)
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ سَعْيٌ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ يَعْنِي الرَّمَلَ بِالْبَيْتِ ، وَالسَّعْيَ فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ
Сообщили нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид бн Абу Амр, сказавшие: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бн Якуб, передал нам Яхья бн Абу Талиб, сообщил нам Абдулваххаб бн Ата, сообщил нам Ибн Джурайд, от Убайдуллы бн Умара, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «На женщинах нет сайя вокруг Дома и
Хадис 9197Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто считал нежелательным нюхать благовония в состоянии их запретности (или для находящегося в ихрَаме)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ :
أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُسْأَلُ عَنِ الرَّيْحَانِ أَيَشُمُّهُ الْمُحْرِمُ ، وَالطِّيبِ وَالدُّهْنِ ؟ فَقَالَ : لَا
(Сообщили нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид ибн Аби Амр, сказавшие: передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Яхья ибн Аби Талиб, сообщил Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата, сообщил Ибн Джурейдж от Абу аз-Зубайра: о том, что он слышал, как Джабира бэк Абдуллу (да будет доволен им Аллах) спрос
Хадис 9231Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о посещении бани в состоянии ихрама и почесывании головы и тела
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ :
فِي حَكِّ الْمُحْرِمِ رَأْسَهُ قَالَ : بِبَطْنِ أَنَامِلِهِ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Абу Амр, сказавшие: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Я’куб, передал нам Яхья бин Абу Талиб, передал нам Абдуль-Ваххаб бин Ата, сообщил нам Ибн Джурайдж от Абу аз-Зубайра, от Джабира бин Абдуллаха, что он сказал о почесывании головы находящимся
Хадис 9238Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что находящийся в ихраме смотрится в зеркало
وَرَوَى عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَنْظُرَ فِي الْمِرْآةِ الْحَرَامُ إِلَّا مِنْ وَجَعٍ
И передал ‘Ата аль-Хурасани от Ибн Аббаса, что он не любил, чтобы находящийся в ихраме смотрелся в зеркало, кроме как по причине боли.
Хадис 9264Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что во время хаджа не должно быть сквернословия, распутства и споров
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ : سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :
لَا يَحِلُّ لِلْحَرَامِ الْإِعْرَابُ ، قَالَ : فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : مَا الْإِعْرَابُ ؟ قَالَ : التَّعَرُّضُ يَعْنِي بِالْجِمَاعِ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Мухаммад бин Муса бин аль-Фадль, сказавшие: передал нам Абу аль-ʿАббас аль-Асамм, передал нам Яхья бин Абу Талиб, передал нам Абдуль-Ваххаб бин ʿАта, который сказал: передал мне Ибн Джурайд, сообщил мне Абу аз-Зубайр, сказавший: я слышал, как Тавус говорил: я слы
Хадис 9319Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о целовании руки после прикосновения
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَأَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ إِذَا اسْتَلَمُوا الْحَجَرَ قَبَّلُوا أَيْدِيَهُمْ ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ : وَابْنَ عَبَّاسٍ ؟ قَالَ : وَابْنُ عَبَّاسٍ حَسِبْتُ كَثِيرًا
(Сообщили нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амр, сказав: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Яхья ибн Абу Талиб, сообщил нам ‘Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата, сообщил мне Ибн Джурайдж от ‘Ата, который сказал: «Я видел Джабира ибн ‘Абдуллаха, Абу Хурайру, Абу Са‘ида аль-
Хадис 9457Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об обязательности обхода (тавафа) между Сафой и Марвой и о том, что ничто другое не может заменить его
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ :
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيُصِيبُ الرَّجُلَ مِنِ امْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَدْ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Абу Амр, оба сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Яхья бин Абу Талиб, сообщил нам Абдул-Ваххаб бин Ата, сообщил нам Ибн Джурайдж, от Амра бин Динара: Один мужчина спросил Ибн Умара, да будет доволен им Аллах: «Может ли че
Хадис 9464Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об обязательности обхода (тавафа) между Сафой и Марвой и о том, что ничто другое не может заменить его
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
لَا يَحُجُّ مِنْ قَرِيبٍ وَلَا بَعِيدٍ إِلَّا أَنْ يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَأَنَّ النِّسَاءَ لَا يَحْلِلْنَ لِلرِّجَالِ حَتَّى يَطُفْنَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амр, которые сказали: передал нам Абу-ль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Яхья бин Абу Талиб, сообщил нам ‘Абд аль-Ваххаб, сообщил нам Ибн Джурайдж от Абу аз-Зубайра, от Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, который бывало