Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата передал: «Умар ибн аль-Хаттаб говорил о группе людей, которые совместно убивают человека: «Все они предаются смерти за него»».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: «Мне рассказал Абд Аллах ибн Убайд Аллах ибн Абу Мулейка, что в Йемене жила женщина, у которой было шестеро любовников. Она сказала им: «Вы не сможете добиться своего от меня, пока не убьете сына моего мужа». Они ответили: «Задержи его у себя для нас». Она зад
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: «Мне рассказал Амр, что Хайй ибн Йа‘ля сообщил ему, слышав, как Йа‘ля рассказывал об этом случае, и сказал: «Имя убитого — Асиль, и они бросили его в колодец в Гумдане. На него указала зеленая муха. Мачеха убитого ездила верхом на осле по Сане несколько дней,
Ибн Джурайдж сказал: «И передал мне Абу Бакр историю, подобную рассказу Абд аль-Керима от Али: жила в Йемене женщина, у которой было шестеро любовников... [далее приводится та же история об убийстве сына мужа и заключении Умара], пока Али не сказал ему: «О повелитель правоверных! Скажи мне, если бы
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Амра бин Динара, который сказал: Ибн аз-Зубайр и Абд аль-Малик не предавали смертной казни никого из них [группы убийц], кроме одного человека, и я не знаю никого, кто казнил бы их всех поголовно, за исключением того, что говорили об Умаре.
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата о человеке, который убил двух свободных людей, и он ответил: «Он отвечает за обоих полностью».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата о человеке, который удерживал человека для другого, пока тот не убил его. Он ответил: «Упоминают, что Али говорил: „Тот, кто удерживал, содержится в тюрьме до смерти, а другой предается смертной казни“».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от Исмаила бин Умайи, который сказал: Мне сообщили весть, которую я слышал и заучил от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Удерживавший к смерти удерживается так же, как он удерживал, а убийца предается смертной казни».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщили мне Мухаммад бин Нусайр и ас-Салт, что некий человек в Басре увидел силуэт и подумал, что это собака, бросил в него камень и убил его, а это оказался человек. Люди не знали, кто его убил. Пришел ‘Адий бин Арта, и этот человек сообщил е
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я слышал, как кто-то из наших сподвижников упоминал, что аль-Харис бин Абу Раби‘а «был спрошен о совету к человеку, который призвал свою жену сесть на его половой орган, в результате чего он порвался (или разорвался). Он постановил взыскать вык
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от некого человека, от Макхуля, который сказал: «Если свободный и раб по ошибке убьют свободного, то выкуп (дийя) за него выплачивается соразмерно стоимости раба и доли свободного в выкупе».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата о свободном и рабе, которые умышленно убили свободного человека. Он ответил: «Свободный предается смертной казни за него, а раб [возвращается] своим хозяевам».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Рассказал мне Абу Фарва со слов своего отца о том, что некие люди поили верблюдов в одной из горных дорог Мекки, и верблюды причинили вред двум людям — рабу и свободному. Абд аль-Малик вынес решение о распределении выкупа (дийи) между ними проп
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Раб умышленно убил свободного человека». Он ответил: «Тогда раб принадлежит им [родственникам убитого]». Я спросил: «А если господин раба пожелает выплатить дийю и выкупить своего раба, а родственники свободного отказываются ни
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Раб выколол глаз свободному человеку, считаешь ли ты желательным применение к нему симметричного возмездия (кисас)?» Он ответил: «Нет».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би в отношении невольника, который убил человека, сказав: «Если покровители (родственники) убитого пожелают, они могут обратить раба в свое рабство». [Передатчик] сказал: «А Ибрахим говорил: „У них нет ничего, кроме возмездия (кисас) или прощен
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Несколько рабов умышленно убили свободного человека, совпадает ли их положение с положением свободных, когда они казнятся за умышленное убийство свободного?» Он ответил: «Я считаю лишь то, что они принадлежат его [убитого] семье
Ибн Джурайдж сказал: Амр бин Динар сказал мне: «Я не считаю, что рабы, умышленно убившие свободного, [судятся] иначе, чем свободные, умышленно убившие свободного — они подлежат возмездию наравне с ними».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Свободный человек убил свободного человека и раба по ошибке?» Он ответил: «[Выплачивается] дийя свободного и дийя раба». Я спросил: «А если умышленно?» Он ответил: «Он предается смертной казни за свободного и возмещает стоимость
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: Многие люди говорили: «Его не казнят в отместку за убитого, поскольку неизвестно, возможно, именно несовершеннолетний убил его, подобно тому как если бы мы натравили обученную собаку на дичь, и навстречу этой собаке вместе с ней появилась бы другая необуч