Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: «Если он наделил ее этим правом, а она сказала: "Я приняла", то это один [развод], и он имеет больше прав на нее, — если только после этого он не скажет: "Твое дело в твоей руке", а она не скажет: "Я приняла", тогда это будет так же, как когда

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: Я спросил его: «А если мужчина скажет: "Твое дело в твоей руке" три раза, и она примет?» Он ответил: «Один [развод]». А Амру сказал: «Ее слова "Я приняла" ничего не значат».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: «Если он наделил ее правом распоряжаться ее делом, а она ничего не сказала, пока они не разошлись из своего собрания, то нет для нее никаких слов, и в ее руке нет ничего. Если же он заберет его обратно до того, как она что-либо скажет, пока она

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурейджа, сказавший: сообщил нам Амру бин Динар, что Абу аш-Ша‘са говорил: «Если мужчина предоставил жене право распоряжаться ее делом, и они разошлись из этого собрания до того, как она что-либо сказала, то у нее нет ничего. И если он отменит с

«Если мужчина предоставит жене право выбора, а она ничего не скажет, пока не встанет, то это ничего не значит».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Шихаб, что он слышал, как Харис бин Абдуллах бин Абу Раби‘а говорил: «Если мужчина передал право на развод своей жены ее опекуну, и тот объявил тройной развод, то она окончательно отделена от него (баин)».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Я спросил ‘Ата: "Может ли она (первая жена) наделить правом другую?" Он ответил: "Нет". Я спросил: "Разве ‘Аиша не наделила правом Хафсу, когда Мунзир наделил ее правомочием распоряжаться ее делом?" Он ответил: "Не

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Тавус, который сказал: «Я спросил его: "Что твой отец говорил о мужчине, который наделил правом распоряжаться делом своей жены другого человека — имеет ли этот человек право развести ее?" Он ответил: "Нет"».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата о мужчине, который сказал своей жене: "Твое дело в твоих руках через день или два". Он ответил: "Это не имеет никакой силы". Я спросил: "А если он послал человека с вестью, что ее дело в ее руках на день или на час?" Он ответил: "Я не з

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: "Как ты считаешь, если он плохо относится к ней, не справедливо делит между ними время и, находясь в другой местности, перестает обеспечивать ее?", а она говорит: "Если ты вернешься к этому, то мое дело в моих руках". Он ответил: "Это

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Если мужчина предоставил жене право выбора, и она выбрала его (мужа), то это не имеет силы. Если же она выбрала развод, то это один развод, и он имеет больше прав на нее (возврат)». И до нас дошло от Умара бин Абдуль-Азиза то же самое, что ск

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир бин ‘Абдуллах говорил о мужчине, который предоставляет своей жене право выбора, и она выбирает развод: «Это один развод, но я не люблю, когда он предоставляет ей

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата‘: „Если он скажет: «Выбирай, затем выбирай, затем выбирай», — а она ответит: «Я уже выбрала себя, затем я уже выбрала себя, затем я уже выбрала себя»?“ Он ответил: „Это всего лишь один [развод]“. И сказал: „Однако если он скажет: «Выбира

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, от ‘Ата‘, который сказал: «Если он скажет: „Выбирай, если хочешь“, — и она пожелает выбрать, то у нее есть право выбора. Если же она ничего не скажет, пока они не разойдутся с этого заседания, то после расхождения у нее нет никакого выбора».

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, от ‘Ата‘, который сказал: «Если он скажет: „Ты разведена, если хочешь“, — и она пожелает [этого], то она разведена».

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, от ‘Ата‘, который сказал: «Если он развелся с ней, а в ее утробе двойня, и он не возвращал ее, пока она не разрешилась от одного ребенка, а в ее утробе остается второй, то она остается его женой до тех пор, пока не разрешится от всей своей ноши».

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, который сказал: сообщил мне ‘Ата‘ аль-Хурасани от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если он развелся с ней, а в ее утробе двойня, и она родила одного из них, то муж может вернуть ее до тех пор, пока она не родит второго».

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, от ‘Ата‘, который сказал: «Любая разведенная женщина или та, у которой умер муж, которая чувствует в своем животе нечто вроде шевеления, не зная, есть ли в ее утробе ребенок или нет, и чувствует нечто похожее на движение, сомневаясь [в этом], — не спеши вступать в брак

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, от ‘Ата‘, который сказал: «Женщина, с которой развелись окончательным разводом (аль-мабтута) и которая беременна от него, не имеет никаких прав, кроме того, что он выплачивает ей содержание (нафака) ради своего ребенка. Если же она не беременна, то нет для нее содержан

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, который сказал: «Нет содержания для женщины, разведенной окончательным разводом, если только она не беременна».