Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Предполагается, что лучшим из мечетей является то, в которой человеку любимее уединяться, даже если он дал обет уединения в другой. Имеется в виду, что лучшие из мечетей — это те, о которых пришло упоминание об их достоинстве: мечеть Мекки, ме

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, если он дал обет уединения в мечети Мекки, заменяет ли его уединение в мечети Медины?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «А если он дал обет уединения в мечети Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, заменит л

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, которые сказали: «Нет уединения (итикафа), кроме как с постижением поста».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Амра бин Динара, что Абу Фахита, вольноотпущенник Джа‘ды бин Хубайры, рассказал ему со слов Ибн ‘Аббаса, что он сказал: «Постящийся уединяется (совершает итикаф)», имея в виду совершающего итикаф.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, который сказал: «Сунна для того, кто совершает итикаф — поститься».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Для него [действует] его условие».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от некоего человека, от Миксама, вольноотпущенника ‘Абдуллаха бин аль-Хариса, который сказал: Али и Ибн Мас‘уд сказали об уединяющемся: «Для него [действует] его намерение».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, если человек дал обет уединения про себя, намереваясь в душе, давая этот обет, что он не будет поститься, будет продавать и покупать, ходить на рынки, навещать больного, сопровождать похоронную процессию, а если пойдет

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Если он условился совершать итикаф днем, а ночью приходить домой, то это дозволено ему».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба — подобное [сообщение]. Постящийся уединение в мечети (му‘такиф) не выходит [из мечети], кроме как по крайней необходимости: для справления большой или малой нужды; он не следует за погребальными носилками, не навестит больного, не отвечает на приглашени

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ата сообщил: «Му‘такиф не следует за погребальными носилками и не навещает больного».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ату: «Как по-твоему, если умрет его ребенок или близкий родственник?» Он ответил: «Субхана-Ллах! Разве мы оставим его, чтобы он следовал за его погребальными носилками и прервал свое пребывание [в мечети]?» Я спросил: «Ведь он же совершает за

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ату: «Как по-твоему, если заболеет его ребенок или близкий родственник?» Он ответил: «Он не навещает его, иначе как прервав свое пребывание [в мечети]». Я спросил: «Как по-твоему, если к нему придет кто-то из его семьи, кто пожаловался на бол

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Рассказал мне Исма‘иль ибн Умайя от того, кем он доволен, что Аиша во время своего и‘тикафа заходила в свой дом по нужде и проходила мимо больного, справляясь о нем на ходу, не задерживаясь у него.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Хишам ибн Урва от своего отца, который сказал: «Му‘такиф не навещает больного, не отвечает на приглашение и не следует за погребальными носилками».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ату: «Обязательно ли ему ночевать ночью в мечети?» Он ответил: «Нет, если у него есть палатка у дверей мечети, то для него нет разницы, в которой из них он ночует, хотя мне больше нравится, чтобы он ночевал в мечети».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от некого человека, от Муаррика ибн Са‘ида, от Ибн аль-Му‘алля о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал и‘тикаф в мечети, и его жены собрались у него, а затем разошлись. Он сказал Сафийе бинт Хуяй: «Я провожу тебя до твоего дома», и пошел с

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: «Му‘такиф не продает и не покупает и не ходит к правителю для судебного разбирательства, если только не имел на это намерения заранее».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: «Нет ничего страшного в том, чтобы му‘такиф вел тяжбу с наместником в мечети, или рассчитывался с должником, или давал указания своей семье относительно их дел и обеспечения их жизнедеятельности, или писал письмо по своей нужде».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Сулеймана ибн Мусы, который сказал: «Му‘такиф не пререкается» — и пояснил: «То есть не проявляет враждебности».