Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Я спросил Ату: „А если она очистилась среди дня?“ Он ответил: „Пусть отправляется в этот день [в мечеть], но не засчитывает этот день в счет итикафа“».
Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Я спросил Ату: „Как ты считаешь, если она очистится, находясь в своем доме, может ли муж прикоснуться к ней в этот день?“ Он ответил: „Нет, если только это не прервет ее итикаф“. Я спросил: „И даже не целует ее?“ Он ответил: „Нет“. Я спросил: „А может ли
Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Я спросил Ату: „А если она заболеет болезнью, которая мешает ей поститься?“ Он ответил: „Она может вернуться в свой дом, если пожелает, пока не выздоровеет“. Я спросил: „Прикасается ли к ней муж во время ее болезни?“ Он ответил: „Разве что с помощью Алла
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, со слов Аты, который сказал: «Нет ничего страшного в том, чтобы жениться на женщине, находящейся в итикафе, прямо во время ее итикафа». Ибн Джурайдж сказал: «У Аты спросили: „Пользуется ли благовониями женщина, совершающая итикаф, и украшает ли себя?“ Он ответ
Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: «Сообщил мне Абу аз-Зубайр от Яхьи бин Джадды, что при Умаре бин аль-Хаттабе одна женщина вышла из дома умащенной благовониями. Он уловил ее запах, ударил ее палкой и сказал: „Вы выходите надушенными, так что мужчины ощущают ваш запах, а ведь сердца мужчи
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, со слов Аты, который сказал: «Запрещалось женщине умащаться благовониями и украшаться перед выходом из дома». Я спросил: «И выходящей замуж?» Он ответил: «И выходящей замуж». Затем он прочитал аф: «И не выставляйте напоказ свои прелести...». Кто-то другой спро
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Является ли жертвоприношение обязательным для людей?» Он ответил: «Нет, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал заклание».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абд аль-Карим от Хабиба бин Михнафа, от его отца, который сказал: Я подошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в день Арафа, когда он говорил: «Знаете ли вы ее?» (передатчик сказал: Я не знаю, что они ответили ему). Затем П
Передал Абд ар-Раззак: и то же самое передал Ибн Джурайдж от ‘Ата: с того, кто поразил дичь, спрашивается один раз при умышленном убийстве. Затем он вернулся и сказал: с него спрашивается как при умышленном, так и при ошибочном, и при забывчивости — каждый раз, когда он убьет. ‘Ата сказал: «Аллах пр
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: “Наказывает ли за это имам?” Он ответил: “Нет, это грех, совершенный между ним и его Господом”». Ас-Саури передал от своих сподвижников: «Но пусть он искупит [это]».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: «Если находящийся в ихраме убьет дичь, с него взыскивается то, что равноценно ей из домашнего скота». Ему сказали: «Купи это». Если он не находит [скот], оценивается стоимость этого в еде. Если же и еды он не находит, подсчитываю
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата о словах: “...или равное тому постом” (сура “Аль-Маида”, аят 95). Он ответил: “Если он убил овцу, овца оценивается в еде, а затем вместо каждого дня устанавливается один мудд, который он постится”».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, который сказал: «Наименьшее из того, что бывает в качестве возмещения за дичь — это овца».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавший: сообщил мне аль-Валид от Ибн Умара о том, что он сказал: «Пол-са‘ за каждый день».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Что же касается того, относительно чего уже вынесено решение и утвердилась сунна, то за страуса [положена] взрослая верблюдица (джазур)».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата аль-Хурасани, от Ибн ‘Аббаса о том, что ‘Умар бин аль-Хаттаб, ‘Али бин Абу Талиб, ‘Усман бин ‘Аффан и Зейд бин Сабит сказали: «За страуса, которого убил находящийся в ихраме, [полагается] бадана из верблюдов».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида: за дикого осла [положена] корова.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, который сказал: «За дикого быка [положена] корова».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «За горного барана (арви) [положена] корова».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавший: сообщил мне Хишам бин ‘Урва от своего отца, который сказал: «За газель [положена] овца, и наименьшее из того, что бывает в качестве возмещения за дичь — это овца».