Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, который сказал: Я слышал, как Мухаммад бин ‘Али говорил: У Фатимы, дочери Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не рождался ребенок без того, чтобы она не приказывала сбрить его волосы, а затем раздавать милостыню серебром по весу этих волос. Она

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, который сказал: Сообщил мне Хабиб бин Абу Сабит, что он слышал, как Хасан бин Мухаммад говорил: «Пусть мальчика оставляют до седьмого дня, а затем бреют».

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, который сказал: До меня дошло от Аль-Хасана, что он сказал: Если он умрет до своего седьмого дня, то на нем нет ‘акики.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Мне рассказал Джа‘фар ибн Мухаммад от своего отца, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) нарек Хусайна именем на седьмой день [после его рождения], и что он образовал имя Хусайн от Хасана, и упомянул, что между ними не было промежутка, кро

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Я слышал, как ‘Ата говорил: „Во времена джахилии люди приносили в жертву аль-фара‘ — одну овцу из каждых пятидесяти. Когда же наступил ислам, Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили об этом, и он сказал: «Если хотите — делайте это», но

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, которые сказали: «Нам сообщил Ибн Тавус, что его отец сообщил ему: „Во времена джахилии люди приносили в жертву аль-фара‘. Когда же пришел ислам, Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили об этом, и он сказал: «Если хотите — принос

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Мне рассказал ‘Амрв бин. Динар, что Ибн Аби ‘Аммар сообщил ему со слов Абу Хурайры, что тот сказал об аль-фара‘: „Это должное (хакк), но не закалывай его сразу, ибо это лакомый кусок из тех, что прилипают к твоей руке. Однако дай ему вволю молока, пока о

Нам сообщил Абд ар-Раззак, сказавший: «Нам сообщил Ибн Джурайдж, сказавший: „Мне сообщил ‘Абдаллах ибн ‘Усман ибн Хусайм от Юсуфа бин. Махака от Хафсы бинт ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр от ‘Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) велел отдавать аль-фара‘ — по

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «‘Амр ибн Шу‘айб сказал: „Жители джахилии приносили в жертву от каждого семейства по овце в месяце раджаб и называли это ‘атирой. Когда же наступил ислам, люди, среди которых был и ‘Абдаллах ибн ‘Амр, спросили Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и

«Нам сообщил Ибн Джурайдж, сказавший: „Нам сообщил ‘Абд аль-Карим от Хабиба бин. Михнафа аль-‘Анбари, от его отца, который сказал: «Я подошел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) в день ‘Арафа, а он говорил: «Знаете ли вы это?» (передатчик сказал:

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Я спросил ‘Ата: „Скажи мне, аль-дживар (пребывание вблизи мечети) и аль-и‘тикаф (уединение в мечети) — это разные вещи или одно и то же?“ Он ответил: „Нет, они различны. Дома Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) находились в мечети, но когда

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «А ‘Амр ибн Динар говорил: „Аль-дживар и аль-и‘тикаф — это одно и то же“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Я слышал, как ‘Ата передавал со слов Я‘ли бин. Умайи, который сказал: „Поистине, я остаюсь в мечети некоторое время, и остаюсь я там только ради и‘тикафа“».

Абд ар-Раззак сообщил: «Ибн Джурайдж сказал, что ‘Ата сказал: „Это и‘тикаф, доколе он пребывает там. И если он сидит в мечети, надеясь на награду Аллаха, то он совершает и‘тикаф, а если нет — то нет“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Нет уединения (для итикафа), кроме как в соборной мечети». Затем он сказал: «Нет уединения, кроме как в мечети Мекки и мечети Медины».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты смотришь на то, если кто-нибудь из жителей этих мест даст обет уединения — я назвал ему аз-Захран и ‘Усфан — в их мечети?» Он ответил: «Он должен исполнить его, раз он возложил его на себя в этой мечети». Я спросил: «[Если кто-т

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «А мечеть Илие (Иерусалима)?» Он ответил: «Пусть не уединяются нигде, кроме мечети Мекки и мечети Медины».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который передал от ‘Ата, что ‘Аиша дала обет уединения в глубине Сабира со стороны Мины. Я спросил: «Так она уединилась?» Он ответил: «Да. И поистине, ‘Абд ар-Рахман бин Абу Бакр запрещал ей уединяться, опасаясь, что это станет сунной (обычаем)». На это ‘Аиша сказала:

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты смотришь на то, если человек дал обет уединения в Иерусалимском храме (Байт аль-Макдис), заменяет ли его мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине?» Он ответил: «Да». Ибн Джурайдж сказал: «А ‘Амр бин Дина

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «[Если кто-то] дал обет уединения в мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, заменяет ли его уединение в мечети Мекки?» Он ответил: «Да». А ‘Амр бин Динар отвергал это.