Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от аз-Зухри, от Салима бин ‘Абдуллаха, который сказал: «Тебе достаточно чтения имама в тех молитвах, в которых он читает вслух».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Чтение имама заменяет [чтение] тем, кто за ним». Я спросил: «От кого ты это передаешь?» Он ответил: «Я слышал это, однако мне больше по душе, чтобы вы следовали наилучшим обычаям, и мне дороже, чтобы вы читали вместе с ним».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Заменяет ли чтение имама [чтение] тем, кто позади него, как в тех молитвах, в которых он возвышает голос, так и в тех, в которых читает про себя?» Он ответил: «Да».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от нескольких лиц, от аль-Хасана, который сказал: «Самура был имамом для людей и делал две паузы: когда произносил такбир для молитвы и когда завершал чтение Корана. Люди порицали его за это». И он написал Убайю бин Ка‘бу по этому поводу, [сообщив], что люди п
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Нафи‘, сказавший: Я подсказывал Ибн ‘Умару во время молитвы, но он ничего не произносил.
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Есть ли какой-то грех в подсказывании имаму?» Он ответил: «Нет, разве это не Коран?»
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне ‘Ата аль-Хурасани: «Ибн ‘Аббас не одобрял чтение [Корана], когда человек находится в поясном или земном поклоне».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, если я подниму голову в земном поклоне во время обязательной молитвы и встану, чтобы читать [Коран], прежде чем выпрямлюсь стоя?» Он ответил: «Я не люблю, чтобы ты читал, пока не выпрямишься стоя».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который слышал, как ‘Убейд бин ‘Умайр читал [Коран] в поясном и земном поклонах во время добровольной молитвы. ‘Ата сказал: «И я не считаю порицаемым читать [Коран] в поясном и земном поклонах в добровольной молитве. Что же касается обязательной молитвы, то я
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Рассказал мне ‘Абдуль-Керим от Са‘ида, чей отец был вольноотпущенником Хузайфы бин аль-Ямана. Он передал со слов Хузайфы бин аль-Ямана, что тот проходил мимо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ночью, когда тот совершал молитву в мечети в
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне ‘Абдуль-Керим от некоего человека, который сказал: Рассказал мне некто из членов семьи Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он ночевал у него. Ночью Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал, справил нужду, зат
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Нафи‘, что Ибн ‘Умар в некоторых случаях читал по три суры в одном ракаате.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который не видел ничего страшного в соединении нескольких сур в одном ракаате.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, [что насчет] людей, которые прижимают руки ниже колен, когда совершают поясной поклон?» Он ответил: «Это нововведение. Нет, [нужно класть руки] только выше колен».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Один человек спросил ‘Ата: «Я вижу людей, которые при совершении поясного поклона опускают головы так низко, что помещают свои подбородки между ног». Он ответил: «Нет, это нововведение, предшественники так не делали». Тот спросил: «А как же?»
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата сказал мне: «Утверди руки на коленях и выпрями спину, и этого достаточно для полноты поясного поклона».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне ‘Усман бин Абу Сулейман от Ибн Ма‘сады, начальника стражи, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, я отяжелел (потолстел), поэтому тот, кто упустит поясной поклон, застане
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Некий человек спросил ‘Ата: «Говорили ли, что человеку не следует опускать голову ниже [уровня спины] в поясном поклоне, и не следует поднимать ее выше?» ‘Ата ответил: «Нет, а зачем ему опускать ее?» Тот человек спросил: «А что такое аль-икна‘ (поднима
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абд аль-Карим от Са‘ида, чей отец был вольноотпущенником Хузайфы, о том, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершая поясной поклон, говорил: «Субхана раббия-ль-‘азым» (Преславен мой Великий Господь), ш
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от некого человека, от Мухаммада бин Ибрахима, от ‘Аиши подобное. О том, что ‘Аиша встала однажды ночью в поисках Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в глубине ночи. Он сказал: «И ее рука наткнулась на подошву стопы Пророка, да благословит его Аллах