Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бывало, говорил: «Славит Аллах того, кто воздал Ему хвалу», когда поднимал свой позвоночник из поясного поклона, и говорил, стоя: «Го

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Амр ибн Динар от Ибн аз-Зубайра, который сказал: Он произносил такбир только тогда, когда опускался [в земной поклон], и таково же было его вставание для выпрямления.

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне ‘Ата, что он видел Му‘авию в третьем рак‘ате — так прочитал ад-Дабари — [или] в третьем рак‘ате из поясного поклона: когда он поднимал голову из земного поклона, он не медлил, а поднимался, произнося такбир при вставании для выпрямл

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я сказал ‘Ата: «Поистине, я вижу людей: когда один из них встает, он подгибает ногу...» Он ответил: «Ставя ее на стопу, затем кладет руку на бедро и так встает, либо кладет руку на землю и опирается на нее». И добавил: «Такой способ вставания б

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Амр ибн Динар, что он слышал, как Тавус предполагал, что он возводит это к Ибн ‘Аббасу, который сказал: Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было велено совершать земной поклон на семь частей: лоб, ладони, колени и стоп

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было велено совершать земной поклон на семь частей [тела]: на кисти рук, колени, концы стоп и лоб». Затем Тавус проходил и протирал [землю], когда говорил: «...и лоб», затем

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата, который сказал: «Жившие прежде говорили: „Человек совершает земной поклон на свое лицо, кисти рук, колени и стопы, и не подбирает ни волосы, ни одежду“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Рассказал мне Ибрахим бин Майсара, что он спросил Тавуса, сказав: „Нос — это часть лба?“ Он ответил: „Так лучше“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Рассказал мне Хакам бин Абан от Икримы, что он сказал: „Прижми свой нос к земле так, чтобы из него вышел рагам“. Я спросил: „Что такое рагам?“ Он ответил: „Высокомерие (гордыня)“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Рассказал мне Викаа от Са‘ида бин Джубайра, который сказал: „Если ты не прижмешь свой нос вместе со лбом, этот земной поклон не будет принят от тебя“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата, который сказал: «Я спросил его: „А касание носом земли вместе со лбом?“ Он ответил: „Порою я совершаю поклон на него, а порою не совершаю поклона на него, однако совершать поклон на него для меня любим“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Рассказал мне ‘Имран бин Муса от Са‘ида бин Аби Са‘ида, от его отца, что он видел Абу Рафи‘а, вольноотпущенника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда он прошел мимо Хасана бин ‘Али, а Хасан молился стоя, завязав свои косы на затылке. Аб

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата, который сказал: «Я спросил: „Молюсь ли я под дождем в своей накидке, когда вода струится возле меня?“ Он ответил: „Не подбирай ее“. Я сказал: „Тогда она испортится“. Он ответил: „Пусть так, оставь ее в воде“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Я спросил ‘Ата: „Если человек снимает свою верхнюю одежду (рида) из-под себя, но не поднимает ее с земли, считается ли это подбиранием одежды?“ Он ответил: „Нет ничего страшного, когда он сидит, поистине, это [запрещено] в земном поклоне“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата, который сказал: «Я спросил его: „[Если] человек завяжет свои волосы не для молитвы, а затем объявляется молитва?“ Он ответил: „Пусть распустит свои волосы и опустит их“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Я спросил ‘Ата: „[Что насчет] человека из числа жителей пустыни (бедуина), который завязывает свои волосы на долгое время из-за того, что стоит со своим скотом и работает?“ Он ответил: „Нет проблем, он завязывает их только из-за своей работы, а запрещено

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Я спросил ‘Ата: „Не опасается ли [человек], что чалма является подбиранием волос?“ Он ответил: „Это зависит исключительно от намерения“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Я спросил ‘Ата: „Заплетает ли человек две свои косы?“ Он ответил: „Нет, поистине, это делается не для подбирания волос ради молитвы; [речь идет о] чалмах и заплетании двух кос“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов ‘Ата, который сказал: «Мне не нравится, чтобы тот, у кого две косы, оставлял их висеть на спине, когда они отрастают». Он сказал: «А куда же [их девать]?» Тот ответил: «На грудь».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сообщившего: «Я спросил ‘Ата: „Как ты считаешь, если я положу свои предплечья на землю и подберу свои волосы и одежду?“ Он ответил: „Не повторяй этого и не совершай два земных поклона за невнимательность (сахив)“».