«‘Умар запрещал жителям Мекки ставить двери у своих домов, чтобы паломники могли останавливаться на открытых площадках перед домами».
Хадисы передатчика
- Хадис 14901Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил сдавать внаем дома Мекки, и что об этом сообщаетсяحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ يَمْنَعُ أَهْلَ مَكَّةَ أَنْ يَجْعَلُوا لَهَا أَبْوَابًا حَتَّى يَنْزِلَ الْحَاجُّ فِي عَرَصَاتِ الدُّورِ
- Хадис 14903Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал нанимать егоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ [هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ] [١]قَالَ :كَانَ لِي بَيْتٌ بِمَكَّةَ فَكُنْتُ أَكْرِيهِ ، فَسَأَلْتُ طَاوُسًا فَأَمَرَنِي أَنْ آكُلَهُ
«У меня был дом в Мекке, и я сдавал его в аренду. Я спросил Тавуса, и он велел мне использовать эти деньги».
- Хадис 14925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто приказывал обучать обрядам паломничестваحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ يَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ ، قَالَ عَطَاءٌ : وَقَالَتِ امْرَأَةٌ لِعَائِشَةَ : تَعَالَيْ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلِمِيهِ ، قَالَتِ : انْفُذِي عَنْكِ
«Одна женщина сказала ‘Аише: “Пойдем к Чёрному камню и коснемся его”, на что та ответила: “Иди сама”».
- Хадис 14927Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, собирающем травыحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 14933Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который намеревался произнести тальбию, но вместо этого произнес такбирحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يَرْجِعُ
«Он возвращается».
- Хадис 14934Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который намеревался произнести тальбию, но вместо этого произнес такбирحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُجْزِئُهُ
«Этого ему достаточно».
- Хадис 14942Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, совершающем умру или хадж, который вступил в половую связь со своей женойحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سَعْدٍ :أَنَّ رَجُلًا اسْتَفْتَى سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ : حَجَجْتُ وَامْرَأَتِي ، فَوَقَعْتُ بِهَا قَبْلَ أَنْ أُقَصِّرَ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : أَهْرِقْ دَمًا
«Один человек обратился за фетвой к Саиду ибн Джубайру, сказав: “Я совершил хадж вместе со своей женой и вступил с ней в близость до того, как постригся”. Саид ответил: “Принеси в жертву животное”».
- Хадис 14969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Поцеловав черный камень, совершают земной поклон на него»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ جَاءَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ فَقَبَّلَ الْحَجَرَ ثُمَّ سَجَدَ عَلَيْهِ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا
«Я видел, как Ибн Аббас пришел в день ат-Тарвия, поцеловал Черный камень, а затем совершил земной поклон на него. Он сделал так трижды».
- Хадис 14993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعَرِهِ إِذَا تَقَارَبَ الْحَجُّ
Передал нам Хафс от Ибн Джурейджа, от ‘Ата: он считал нежелательным состригать волосы, когда приближается время хаджа.
- Хадис 15017Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا كَانَتْ تَقْرِنُ بَيْنَ الْأَسَابِيعِ
Передал нам Ибн Идрис от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от ‘Аиши, что она объединяла несколько тавафов (совершала их подряд).
- Хадис 15022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّ طَاوُسًا وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ كَانَا يَقْرِنَانِ بَيْنَ الْأَسَابِيعِ ، وَكَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا .
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, что Тавус и аль-Мисвар ибн Махрама объединяли тавафы, и ‘Ата не видел в этом ничего плохого.
- Хадис 15052Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаких животных разрешено убивать находящемуся в ихрамеحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كُلُّ عَدُوٍّ عَدَا عَلَيْكَ فَاقْتُلْهُ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ
«Любого врага, который нападает на тебя, убивай, даже если ты в состоянии ихрама».
- Хадис 15088Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, у которого наступает время молитвы, в то время как он находится без сознанияحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُهَلُّ عَنْهُ ،
«За него произносят тальбию».
- Хадис 15092Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам, когда у него есть охотничья добычаحَدَّثَنَا حَفْصٌ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ مَا كَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَخْرُجُ وَقَدْ خَلَّفَ فِي مَنْزِلِهِ شَيْئًا مِنَ الصَّيْدِ فَيُصِيبُهُ شَيْءٌ ؟ قَالَ : يَضْمَنُ
«Я спросил Ибн Джурейджа, что говорил ‘Ата о человеке, который ушел, оставив у себя дома дичь, и с ней что-то случилось? Он ответил: “Он несет ответственность”».
- Хадис 15100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении хаджа ребенком, рабом и бедуиномحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الْأَعْرَابِيُّ يُجْزِئُ عَنْهُ حَجُّهُ
«Бедуину его хадж засчитывается».
- Хадис 15106Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении хаджа ребенком, рабом и бедуиномحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :يُجْزِئُ عَنِ الصَّغِيرِ حَجُّهُ حَتَّى يَكْبُرَ
«Хадж ребенка засчитывается ему, пока он не повзрослеет».
- Хадис 15111Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ребенке в состоянии малого омовения (джанаба): чего ему следует избегать, как и взросломуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُجَنَّبُ الصَّبِيُّ فِي الْإِحْرَامِ مَا يَجْتَنِبُ الْكَبِيرُ مِنَ الزِّينَةِ وَالطِّيبِ
«Ребенка в состоянии ихрама оберегают от того, от чего оберегают взрослого: от украшений и благовоний».
- Хадис 15115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто совершал быстрый бег (рамль) от угла до угла каабыحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلَاثًا ، وَمَشَى سَائِرَ ذَلِكَ
Передал нам Абу Му‘авия и Ваки‘ от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил рамаль (быстрый шаг) от Камня до Камня трижды, а остальное прошел обычным шагом.
- Хадис 15128Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отправляется в путь, не совершив обход Каабы (таваф аль-ифада)حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَا :مَنْ تَرَكَ طَوَافَ الصَّدَرِ فَعَلَيْهِ دَمٌ
«Кто оставил прощальный таваф, тот обязан принести в жертву животное».
- Хадис 15136Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который моет голову растением хитми перед бритьемحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ،أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تَغْسِلَ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا بِالْخِطْمِيِّ ، يَعْنِي إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تُقَصِّرَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн Джурейджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что он не одобрял, чтобы женщина мыла голову хитми, то есть когда она хочет укоротить волосы.