Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Сулейман аль-Ахваль от Тавуса, что он сказал: «Если сроки двух закятов наслоятся друг на друга, то берется только первый, подобно подушному налогу (джизйе)».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Амр бин Динар, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Если бы я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, кто удержал свой закят — сказав при „Я распределяю его должным образом. Сражаться ли с ним?“ — это было бы д

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Я спросил Ата: «Разрешаешь ли ты мне распределять закят моего имущества по его назначению самому или его обязательно отдавать правителям?» Он ответил: «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: „Если ты распределяешь его по назначению, не отдавая из него никому

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Мне передали хадис, восходящий к Абд ар-Рахману аль-Ахраджу от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал людей выплачивать закят. К нему пришли и сказали: «О Посланник Аллаха, поистине, Абу Джахм, Халид бин аль-Валид и д

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Ибн Ну‘айм, что Ибн Мути‘ сказал: «Я не отдам закят своего имущества Ибн аз-Зубайру, чтобы он кормил им своих коней и кормил своих рабов». Тогда Ибн Умар послал ему сказать: «Ты поступил неправильно и не исполнил свой долг. И если даже ты ра

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если закят распределяется по назначению, должен ли я сам раздавать его по назначению или отдавать властям?» Он ответил без колебаний: «Ты не имеешь на это права, если они распределяют его по назначению». Тогда я спросил:

Абд ар-Раззак от Ибн Джурайдж, который сказал: Сообщил мне Ибрахим бин Майсара, что он спросил Тавуса: «У нас есть земли, так должны ли мы распределять закят с них по назначению или отдавать его им?» Он ответил: «Если ты сможешь удержать их руки, то сделай это». А Ибн аль-Мусаййиб сказал: «Если ты р

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: «Мне рассказали со слов Шахра бин Хаушаба, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поднял с земли пушинку между двумя своими пальцами и сказал: „Поистине, садака не дозволена ни мне, ни кому-либо из членов моей семьи, даже такая пушинка“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: «Сообщил мне Умар бин Саид, сказавший: „Я слышал, что Умар бин Абдуль-Азиз отправил вестника к Абдуллы бин аль-Фадлю“» — и он сказал: «Один человек сказал мне, когда я рассказал ему об этом: „Нет, вернее, к Али бин аль-Хусейну“, — и тот сказал: «Поистине, я вознамерил

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа: «Сообщил нам Ибн Тавус со слов своего отца, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назначил Убаду бин ас-Самита [сборщиком], а затем сказал: «О Абу аль-Валид, смотри же, не явись в День воскресения с верблюдицей, издающей рев, с коровой, издающ

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: «Сообщил мне Хишам бин Урва от своего отца, что Абу Хумайд — сподвижник Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), человек из племени бану Са‘ида — рассказал ему, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назначил сборщиком Ибн аль

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: «Я спросил Ата об аяте: ‹Бери из их имущества пожертвования… И молись за них, ибо твои молитвы — утешение для них› (Коран, 9:103). — Передавалось ли тебе какое-либо изречение, которое произносится при взятии садака?» Он ответил: «Нет».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, а также от Ибн Джурейджа, от Мусы ибн Уккы, от Ибн Умара нечто подобное: «Пусть никто из вас ни в коем случае не доит скот человека без его разрешения! Разве кто-нибудь из вас хотел бы, чтобы пришли к его кладовой, взломали его сундук и унесли его еду? В

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Если мы проходим мимо верблюдов, стоит ли нам доить их?“ Он ответил: „Нет, быть может, их хозяева сами нуждаются в них“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и ас-Саури от Яхьи ибн Са‘ида, от Умара ибн Касира, от Убейда, от Хауля бинт Кайс о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и Хамза рассуждали о мирской жизни, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, этот мир зелен и слад

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как Ата спросили о „тагризе“ верблюдов. Он ответил: „Если это делается ради хвастовства и показного, то нет. А если он желает улучшить их для продажи, то нет в этом ничего страшного“». Он сказал: «Я спросил: „Что такое тагриз?“ Он ответил: „

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я написал Ибрахиму ибн Майсаре, спрашивая его об этом, и он написал мне в ответ: „До тебя дошло мое письмо касательно торговых дел. И к Усману ибн Мухаммаду прибыли два человека с письмом, как они утверждают, от Пророка, да благословит его Аллах и при

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Написал мне Ибрахим ибн Майсара о том, что упомянул мне тот из членов моей семьи, кого я не подозреваю во лжи, что он и Урва ибн Мухаммад ас-Са‘ди обсуждали в Шаме [вопрос] об амбере. И Урва утверждал, что он написал Умару ибн Абд аль-Азизу, спрашивая

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Амр ибн Динар от Узейны, от Ибн Аббаса, что он сказал: „Мы не считаем, что с амбера причитается одна пятая часть“. Он говорил: „Это то, что море выбросило на берег“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибрахима ибн Майсары о том, что Умар ибн Абд аль-Азиз написал Урве ибн Мухаммаду: «Спроси тех, кто у тебя, как первые люди брали [садака] с амбера?» И тот написал ему в ответ, что у него утвердилось мнение, будто к нему относились как к военной добыче и брали с нег