Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Осел пьет из моей большой чаши?» Он ответил: «Да, и совершай омовение остатками его питья», а затем прочитал аят: «И коней, и мулов, и ослов, чтобы вы ездили на них». Я сказал: «Но ведь запрещено есть его мясо!» Он ответил: «Его поедани

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Амр ибн Убайд от аль-Хасана, что он не видел ничего дурного в том, чтобы мужчина и женщина пользовались водой для омовения по очереди из одного сосуда, и говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мужчине с

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Один человек спросил ‘Ата: «Женщина совершает полное омовение (гусль), не будучи в состоянии полового осквернения. Может ли мужчина совершить полное омовение оставшейся после нее водой?» Тот ответил: «Да».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Я застал женщину у воды, когда она совершала полное омовение или омовение (вуду). Может ли мужчина совершить омовение остатками ее воды?» Он ответил: «Да, если она мусульманка». ‘Ата также сказал: «Мужчина совершает полное омовение вод

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Один человек спросил ‘Ата, сказав: «Женщина совершает полное омовение, не будучи в состоянии полового осквернения, может ли мужчина пользоваться сосудом вместе с ней?» Тот ответил: «Да».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Может ли человек в состоянии полового осквернения совершить омовение водой, оставшейся после омовения человека в состоянии полового осквернения, и могут ли мужчина и женщина совершать омовение остатками воды друг друга, будучи оба в со

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: ‘Ата сказал: Нет ничего дурного в том, чтобы чистая женщина расчесывалась волосами, оставшимися после человека в состоянии полового осквернения, или использовала оставшуюся от него хну для окрашивания. И каждый из них может есть и пить из того, что ост

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата о протирании подмышки, на что он ответил: «Мне не нравится прикасаться к ней с тех пор, как я услышал о ней от ‘Умара ибн аль-Хаттаба то, что услышал, и я не совершаю омовение из-за этого».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Динара, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдаллаха ибн ‘Утбы, от ‘Умара ибн аль-Хаттаба (подобное этому), за исключением того, что он не упомянул половой орган: «Кто прикоснется к своей подмышке, пусть совершит омовение».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Шу‘айба, о том, что Бусра бинт Сафван ибн Мухаррисив сказала: Я сказала: «О Посланник Аллаха! Одна из нас совершает омовение для молитвы, завершает его, а затем просовывает руку в свою одежду и касается своего полового органа — обязательно ли ей совершать

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Ибн Шихаб от Абдаллаха ибн Абу Бакра, от ‘Урвы, о том, что он передавал со слов Бусры бинт Сафван, от Зайда ибн Халида аль-Джухани, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Хасана бин Муслима, которому Муджахид сообщил о том, что некий человек из потомков Са‘да бин Абу Ваккаса сообщил ему, сказав: «Однажды я держал свиток мусхафа для Са‘да бин Абу Ваккаса, когда он повторял [Коран наизусть], пока у меня не зачесался половой орган, и я

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как Абдуллах бин Абу Мулайка рассказывал со слов того, в ком я не сомневаюсь, что Умар бин аль-Хаттаб однажды стоял, совершая намаз с людьми в самом начале молитвы, как вдруг его рука соскользнула на его половой орган. Тогда он сделал людям

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил нам Ибн Шихаб от Салима о том, что Ибн Умар совершил с ними молитву аср по дороге в Мекку, после чего мы сели верхом и проехали столько, сколько было суждено проехать. Затем Ибн Умар заставил верблюда опуститься на колени, совершил омовение и

Ибн Джурайдж сказал: «И передал мне Хасан бин Муслим, что Салим рассказал ему нечто подобное хадису Ибн Шихаба, за исключением того, что он не упомянул, какая это была молитва: что Ибн Умар совершил с ними молитву по дороге в Мекку, затем мы сели верхом и проехали сколько было суждено проехать, посл

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если я коснусь своего полового органа, когда совершаю полное омовение?» Он ответил: «Тогда я возобновляю омовение»».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Кто коснулся своего полового органа, пусть совершит омовение». Передается, что об этом говорил Ибн Умар. Кайс спросил его: «О Абу Мухаммад, если бы ты коснулся своего полового органа во время обязательной молитвы, ты бы прервал молитву и вышел

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «А если я коснулся полового органа через одежду?» Он ответил: «Нет омовения, кроме как при непосредственном прикосновении, а затем — касании [кожей]». Я спросил: «Бедра или голени?» Он ответил: «Нет омовения, кроме как рукой». Я спросил

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если я коснулся своего полового органа и не коснулся выхода мочи?» Он ответил: «Если ты коснулся его тыльной стороны или какой бы то ни было его части, то соверши омовение».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Как ты считаешь, если я коснулся полового органа предплечьем, нужно ли совершать омовение?» Он ответил: «Да»».