«Почему бы вам не воспользоваться её шкурой?»
Хадисы передатчика
- Хадис 25273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб изделиях из шкур животных, не прошедших шариатское заклание, если они дубленыеحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَ [٢]:مَاتَتْ شَاةٌ لِإِحْدَى نِسَاءِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا
- Хадис 25538Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым окрашивание волос в черный цветحَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي الْخِضَابِ بِالْوَسْمَةِ ، فَقَالَ : مُحْدَثٌ
«васмой», и он сказал: «Это нововведение».
- Хадис 25543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО придания бороде желтоватого оттенкаحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ يُصَفِّرَانِ لِحَاهُمَا
«Я видел, как Ибн Аббас и Ибн Умар красили свои бороды в желтый цвет».
- Хадис 25576Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ношении волос на голове до мочек ушей или плеч (джамма и шахр)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ لِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ خُصْلَتَانِ
«У Убайда ибн Умайра были две пряди волос».
- Хадис 25627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО кольце, на котором высечен аят из Коранаحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَكْتُبَ الْآيَةَ كُلَّهَا فِي الْخَاتَمِ ، وَلَا يَرَى فِي الْخَاتَمِ فِيهِ ذِكْرُ اللهِ بَأْسًا
«Что он считал нежелательным писать целый аят на перстне, но не видел ничего предосудительного в том, чтобы на перстне было упоминание Аллаха».
- Хадис 25630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО кольце, на котором высечен аят из Коранаحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : مَا أَكْتُبُ فِي خَاتَمِي ؟ قَالَ : اكْتُبْ فِيهِ ذِكْرَ اللهِ وَقُلْ : أَمَرَنِي بِهِ سَعِيدٌ
«Я спросил Саида ибн аль-Мусайяба: „Что мне написать на своём перстне?“. Он ответил: „Напиши на нём упоминание Аллаха и скажи: „Мне велел это Саид““».
- Хадис 25948Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО проявлении нежности и мягкости к дочерямحَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ : حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُمَرَ [١]بْنِ نَبْهَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَى لَأْوَائِهِنَّ وَسَرَّائِهِنَّ وَضَرَّائِهِنَّ ، أَدْخَلْنَهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُنَّ ، قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَاثْنَتَانِ ؟ قَالَ : وَاثْنَتَانِ ، قَالَ رَجُلٌ : وَوَاحِدَةٌ ؟ قَالَ : وَوَاحِدَةٌ
Передал нам Мус’аб ибн аль-Микдам, сказав: «Передал нам Миндаль от Ибн Джурейджа, от Абу аз-Зубайра, от Умара ибн Набхана, от Абу Хурейры, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, у кого было три дочери, и он проявлял терпение к их трудностям, радостя
- Хадис 25993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о подстригании бородыحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ ، وَلَا يُوجِبُهُ
Передал нам Абу Халид от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, что он состригал часть своей бороды и не считал это обязательным (или предосудительным).
- Хадис 26066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который расчесывает волосы гребнем из слоновой кости и умащает их мазями из слоновой костиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَرِهَ الْعَاجَ
«Он считал использование слоновой кости неприятным».
- Хадис 26915Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который ночует в доме одинحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَافِرَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ أَوْ يَبِيتَ فِي بَيْتٍ وَحْدَهُ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил человеку отправляться в путь в одиночку или ночевать в доме одному».
- Хадис 26954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал записывать знаниеحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمِّهِ : أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ :قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ
«Он слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Связывайте знание записью».
- Хадис 27279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, обязанный выплатить дию, будучи владельцем верблюдов или овецحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ : قَالَ أَبِي :يُعْطُونَ مِنْ أَيِّ صِنْفٍ كَانَ بِقِيمَةِ الْإِبِلِ يَوْمَئِذٍ مَا كَانَتْ ، إِنِ ارْتَفَعَتْ وَإِنِ انْخَفَضَتْ : فَقِيمَتُهَا
«Мой отец сказал: "Они дают из любого вида имущества по стоимости верблюдов на тот день, какой бы она ни была: если цена выросла или упала — по их стоимости"».
- Хадис 27280Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, обязанный выплатить дию, будучи владельцем верблюдов или овецحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : إِنْ شَاءَ الْقَرَوِيُّ أَعْطَى مِائَةَ نَاقَةٍ ، أَوْ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ ، أَوْ أَلْفَيْ شَاةٍ ، وَلَمْ يُعْطِ ذَهَبًا ؟ قَالَ : إِنْ شَاءَ أَعْطَى إِبِلًا وَلَمْ يُعْطِ ذَهَبًا
«Я спросил 'Ата: "Если житель селения пожелает, может ли он дать сто верблюдиц, или двести коров, или две тысячи овец, не давая золота?" Он ответил: "Если пожелает, может дать верблюдов и не давать золота"».
- Хадис 27281Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, обязанный выплатить дию, будучи владельцем верблюдов или овецحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١] عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِنْ شَاءَ صَاحِبُ الْبَقَرِ وَالشَّاءِ أَعْطَى الْإِبِلَ
«Сообщил нам 'Абд аль-Карим ибн Абу аль-Мухарик от аль-Хасана, который сказал: "Если пожелает владелец коров или овец, он может дать верблюдов"».
- Хадис 27282Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, обязанный выплатить дию, будучи владельцем верблюдов или овецحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ :مَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الشَّاءِ فَكُلُّ بَعِيرٍ بِعِشْرِينَ شَاةً ، وَمَنْ كَانَ عَقْلُهُ الْبَقَرَ فَكُلُّ بَعِيرٍ بِبَقَرَتَيْنِ
«Абу Бакр сказал: "Тот, чей выкуп в овцах — за каждого верблюда двадцать овец, а чей выкуп в коровах — за каждого верблюда две коровы"».
- Хадис 27300Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаков размер дийи за убийство, похожее на умышленноеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ :تُغَلَّظُ الدِّيَةُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ ، وَلَا يُقْتَلُ بِهِ
«‘Ата сказал: “При полупреднамеренном убийстве выкуп отягчается, но за него не казнят”».
- Хадис 27301Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаков размер дийи за убийство, похожее на умышленноеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : مَا تَغْلِيظُ الدِّيَةِ ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ خَلِفَةً ، وَثَلَاثُونَ حِقَّةً ، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً
«Я спросил ‘Ату: “В чем заключается отягчение выкупа?” Он ответил: “Сорок стельных верблюдиц, тридцать верблюдиц-хикка и тридцать верблюдиц-джаза‘а”».
- Хадис 27303Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаков размер дийи за убийство, похожее на умышленноеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِنَّمَا التَّغْلِيظُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ فِي أَسْنَانِ الْإِبِلِ
«Отягчение при полупреднамеренном убийстве касается только возраста верблюдов».
- Хадис 27329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ранении, обнажающем кость (мудыхи): каков размер компенсации за негоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
«За рану мудиха полагается пять верблюдов».
- Хадис 27342Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаков размер компенсации за убийство невольницыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ :فِي الْمَأْمُومَةِ الثُّلُثُ
«За рану ма‘мума (амма) полагается треть».