Передал нам ад-Даххак ибн Махлад от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Сулейман, вольноотпущенник аль-Барсы, который сказал: “Я продал Ибн Умару товар или совершил сделку, и он сказал: ‘Если наши средства придут к трем дням, то товар наш, а если не придут к трем дням, то между нами нет сделки’.
Хадисы передатчика
- Хадис 23631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, покупающий что-либо у другого человекаحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ مَوْلَى [١]الْبَرْصَاءِ قَالَ :بِعْتُ مِنِ ابْنِ عُمَرَ سِلْعَةً أَوْ بَيْعًا ، فَقَالَ : إِنْ جَاءَتْ نَفَقَتُنَا إِلَى ثَلَاثٍ فَالسِّلْعَةُ لَنَا ، وَإِنْ لَمْ تَأْتِنَا نَفَقَتُنَا إِلَى ثَلَاثٍ فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ ، فَسَنَسْتَقْبِلُ فِيهَا بَيْعًا مُسْتَقْبَلًا
- Хадис 23662Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО задатке (урбан) при торговлеحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ . وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُمَا كَرِهَا الْعُرْبَانَ فِي الْبَيْعِ
«Они оба не одобряли задаток при купле-продаже».
- Хадис 23693Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которому дают вещь, и она теряетсяحَدَّثَنَا عُمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الْمُؤْتَمَنِ غُرْمٌ إِلَّا أَنْ يُخَالِفَ
«На доверенном лице нет убытка, если только он не нарушил условия».
- Хадис 23834Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО наследниках, наследующих имущество: продает ли кто-либо из них другому до того, как оно будет разделеноحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي رَجُلَيْنِ وَرِثَا أَمْوَالًا وَمَتَاعًا يَبِيعُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ قَبْلَ أَنْ يَقْتَسِمَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов ‘Ата о двух людях, которые унаследовали имущество и вещи: может ли один из них продать свою долю другому до того, как они разделят наследство? Он сказал: “Да”».
- Хадис 23840Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает товар на условиях мурабаха (с наценкой)حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَسْتَأْجِرُ الْأَجِيرَ سَنَةً بِطَعَامِهِ ، وَسَنَةً بِخَرَاجٍ بِكَذَا وَكَذَا ، قَالَ : " لَا بَأْسَ
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов ‘Ата о человеке, который нанимает работника на год за еду, а на год — за определенную плату (харадж). Он сказал: “Нет проблем”».
- Хадис 23841Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает товар на условиях мурабаха (с наценкой)حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أُؤَاجِرُ غُلَامِي عَلَى أَنْ أُطْعِمَهُ سَنَةً ، وَهُوَ سَنَةً ، وَفِي الثَّالِثَةِ بِخَرَاجِ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ
«Я сказал ‘Ата: “Могу ли я нанять своего невольника на год за еду, на год — за то-то, а на третий — за такой-то харадж?” Он сказал: “В этом нет проблем”».
- Хадис 23918Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал клизмуحَدَّثَنَا عُمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالْحُقْنَةِ بَأْسًا
Передал нам ‘Умар от Ибн Джурейджа, а тот от ‘Аты, что он не видел ничего плохого в клизме.
- Хадис 23985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которого околдовали или навели порчу, и он лечитсяحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ : أَنَّهُكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْخَذُ عَنْ أَهْلِهِ وَالْمَسْحُورُ مَنْ يُطْلِقُ عَنْهُ .
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек, на которого наложено заклятие (удерживающее от близости с женой) или на которого наведена порча, обращался к тому, кто может снять это с него».
- Хадис 24156Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о мдеحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَكَى إِلَيْهِ بَطْنَ أَخِيهِ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ بِالْعَسَلِ ، ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ فَقَالَ : كَأَنَّهُ ، فَقَالَ : كَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ ، وَصَدَقَ الْقُرْآنُ ، عَلَيْكَ بِالْعَسَلِ
Передал нам Хафс от Ибн Джурейджа, который сказал: «Один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и пожаловался на живот своего брата. Он сказал: “Дай ему меда”. Затем он вернулся к нему, и (снова) сказал (о том же), на что (Пророк) ответил: “Живот твоего брата солгал, а Ко
- Хадис 24178Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кому советовали выпить его кровиحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، وَكَانَ ثِقَةً ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ : أَنَّهُسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وُجِعَ كَبِدُهُ ، فَنُعِتَ لَهُ أَنْ يُسْرَمَ عَلَى كَبِدِهِ ، وَأَنْ يَشْرَبَ مِنْ دَمِهِ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ هِيَ ضَرُورَةٌ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قُلْتُ لَهُ : أَلَيْسَ الدَّمُ حَرَامًا ؟ قَالَ : ذَلِكَ مِنْ ضَرُورَةٍ
Передал нам Махляд ибн Язид (а он был надежным) от Ибн Джурейджа, от ‘Аты’: «Его спросили о человеке, у которого болит печень, и ему прописали сделать надрез на печени и выпить ее крови. Он ответил: “Нет ничего плохого, это крайняя необходимость”. Ибн Джурайдж сказал: “Я спросил его: “Разве кровь не
- Хадис 24180Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, умершей, когда в ее чреве остался ребенок: что с ней делаютحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ الْمَرْأَةِ تَمُوتُ وَفِي بَطْنِهَا وَلَدٌ ، يَسْطُو عَلَيْهِ الرَّجُلُ فَيَسْتَخْرِجُهُ ، فَكَرِهَ ذَلِكَ
«Спросили ‘Ату о женщине, которая умирает, будучи беременной: может ли мужчина сделать разрез, чтобы извлечь ребенка? Он счел это нежелательным».
- Хадис 24491Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО запрете смешивать незрелые финики, спелые финики и изюмحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا ، وَالتَّمْرُ وَالْبُسْرُ جَمِيعًا
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил делать набиз из фиников и изюма вместе, и из фиников и незрелых фиников вместе».
- Хадис 24577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вине, превратившемся в уксусحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُحَوَّلَ الْخَمْرُ خَلًّا
«Нет ничего плохого в том, чтобы превратить вино в уксус».
- Хадис 24677Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКакие напитки являются желательнымиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ :أَيُّ الشَّرَابِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : الْحُلْوُ الْبَارِدُ
У Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили: «Какое питье тебе больше всего нравится?» Он ответил: «Сладкое и холодное».
- Хадис 24771Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении в пищу гиеныحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ :قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ : إِنَّ سَعْدًا يَأْكُلُ الضِّبَاعَ ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ
«Сообщил мне Нафи‘: “Ибн ‘Умару сказали, что Са‘д ест гиен, и он не стал порицать это”».
- Хадис 24772Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу гиеныحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا ، وَقَالَ : هِيَ صَيْدٌ
«Нет ничего плохого в том, чтобы есть ее», и добавил: «Это дичь».
- Хадис 24792Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об употреблении в пищу мяса лошадейحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :أَكَلْنَا لُحُومَ الْخَيْلِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَلُحُومَ الْحُمُرِ الْوَحْشِيَّةِ
«Мы ели мясо лошадей в день Хайбара, а также мясо диких ослов».
- Хадис 24808Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об употреблении в пищу мяса муловحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِأَكْلِ لَحْمِ الْبَغْلِ
«Нет ничего предосудительного в употреблении в пищу мяса мула».
- Хадис 24811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО домашниках ослахحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу мясо домашних ослов».
- Хадис 25094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу мяса животных, питающихся нечистотами (джаляля)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :كَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بِالْجَلَّالَةِ بَأْسًا أَنْ يُحَجَّ عَلَيْهَا وَتُؤْكَلَ إِذَا كَانَ أَكْثَرُ عَلَفِهَا غَيْرَ الْجِلَّةِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرُ عَلَفِهَا الْجِلَّةَ فَإِنَّهُ كَرِهَهَا
Передал нам Яхья ибн Сулейм от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата не видел ничего плохого в том, чтобы использовать животное, питающееся нечистотами, для совершения хаджа или есть его, если большая часть его корма была чистой. Если же большая часть его корма была нечистой, то он считал это нежелате