«Совершить обход вокруг Дома для меня любимее, чем освободить Тахмана».
«Совершить обход вокруг Дома для меня любимее, чем освободить Тахмана».
«Я слышал, как Анас говорил о человеке, который дал обет совершить хадж, но не совершил его: “Пусть начнёт с обязательного”».
Передал нам Ибн Фудайль от ‘Абд аль-Малика, который сказал: «Я спросил ‘Ату о тальбии, когда человек хочет войти в состояние ихрама. Он ответил: “Если хочешь, то после молитвы, а если хочешь, то когда верблюдица поднимется, начни, когда сядешь верхом, и скажи: “Пречист Тот, Кто подчинил нам это, вед
«Нет ничего страшного, если паломник использует сивак».
«Мы совершали хадж ат-таматту‘ вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и приносили в жертву одну корову за семерых».
«Пусть уезжает, пока не зашло солнце».
«Он приказывал своим сыновьям, когда они совершали обход, не пустословить, не сквернословить, не справлять нужду и ни с кем не разговаривать, пока они не завершат свой обход, если они могут»
«Я видел, как Са‘ид ибн Джубайр совершал обход вокруг Дома, разговаривая со своими сподвижниками и давая фетвы».
«Он должен просить прощения у Аллаха».
«Он сказал: “Я считаю, что на него возложено то же, что и на совершившего половой акт”».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама смотрел в зеркало».
Передал нам Язид ибн Харун от ‘Абд аль-Малика, от Аты, что он считал нежелательным, чтобы мужчина входил в состояние ихрама в двух одеждах, окрашенных сафлором.
«Нет для женщин рамаля вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой».
«Тот, кто совершил умру в месяцы хаджа, затем вернулся в свою страну, а потом совершил хадж в том же году, не является совершающим таматту‘. Совершающий таматту‘ — это лишь тот, кто остался [в Мекке] и не возвращался [домой]».
«Я и ‘Ата отправились в путь в рамадане и вступили в состояние ихрама из Джи‘раны».
«Я видел, как Са‘ид ибн Джубайр, начав обход, повернулся к Камню, не коснувшись его, поднял руки и произнес такбир. Я спросил Ата, и он ответил: "Произнеси такбир, но не поднимай рук при такбире"».
«Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: "О люди! Вхождение ваше в Каабу не является частью вашего хаджа"».
«То, что является штрафом за охоту, или искупительной жертвой, или обетом для бедняков — из этого не едят».
«Рафас — это половая близость, фусук — это грехи, а джидаль — это когда ты споришь со своим товарищем до тех пор, пока не разгневаешь его, и он не разгневает тебя».