«Передал нам Хаммад ибн Зайд от Ибн ‘Ауна, со слов Мухаммада: “Он совершал полное омовение каждый день по одному разу”».
Передал нам Ибн Уляйя от Ибн Ауна, а тот — от Мухаммада, который сказал: «Азан был таким: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ашхаду алля иляха илля-Ллах, Ашхаду алля иляха илля-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-ль-
«Не является сунной говорить во время утренней молитвы: “Ас-саляту хайрун минан-наум”».
«Азан заключался в том, чтобы говорить: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар", а затем вкладывать пальцы в уши. Первым, кто перестал вкладывать один из пальцев в ухо, был Ибн аль-Асам».
«Они считали, что если человек молится в городе в одиночестве, то ему достаточно икамы, кроме утренней молитвы (фаджр), для которой он должен прочесть и азан, и икаму». Он добавил: «Ибн Сирин говорил то же самое».
«Мухаммад [ибн Сирин] совершал молитву в своем доме, ограничиваясь икамой людей [в мечети]».
Передал нам Ваки’ от Ибн Ауна, от Ибрахима, от Алькамы: «Он отправился к Умару, и ему сказали: “Запомни для нас всё, что сможешь”. Когда он вернулся, то сказал: “Из того, что я запомнил: он совершал омовение дважды, промывал нос дважды, а когда произносил такбир — или когда вставал на молитву — он г
«Поистине, он поднимал свои руки до уровня своих плеч».
«Мухаммад (ибн Сирин) поднимал руки, когда вступал в молитву, когда совершал поясной поклон и когда выпрямлялся после поясного поклона».
«Передал нам Ибн Аун от Ибрахима, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это», имея в виду: «соединял ладони в поясном поклоне».
«Для поясного поклона достаточно, если он приложит руки к коленям, а для земного поклона — если он приложит лоб к земле».
«Мухаммад (ибн Сирин) говорил: “Когда имам говорит: “Сами‘а-Ллаху ли-ман хамида-ху”, те, кто позади него, говорят: “Сами‘а-Ллаху ли-ман хамида-ху, Аллахумма, Раббана ляка-ль-хамд””».
«Было желательно, чтобы человек, застав людей в молитве, не оставался в ином положении, кроме того, в котором они находятся, и вошел в молитву вместе с ними».
«Я спросил Мухаммада: "Если человек совершает земной поклон, опираясь локтями на колени?" Он ответил: "Не вижу в этом ничего плохого"».
«Они считали желательным, чтобы человек, совершая земной поклон, делал руками вот так", и Азхар сжал свои пальцы».
«Они считали желательным совершать земной поклон на семь костей: на руки, колени, стопы и лоб».
«Он не любил, когда совершают земной поклон, подгибая пальцы ног таким образом» — и он описал, как их подгибают к подошве стопы, — «и сказал: “Распрямляй их”».
«Мухаммад (ибн Сирин), совершая земной поклон, касался земли ладонями».
«Его спросили о молитве на подставке, и он счел это нежелательным».
«Он делает знаки (кивками) настолько, насколько позволяет его голова».