«Тот, кто не остановился в Джам‘е, пусть превратит свой хадж в ‘умру».
Хадисы передатчика
- Хадис 15466Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Кто прошел мимо аль-Джамаа, не остановившись там, должен принести в жертву животное»حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :مَنْ لَمْ يَقِفْ بِجَمْعٍ جَعَلَهَا عُمْرَةً
- Хадис 15615Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто прикладывал щеку к йеменскому углу после прикосновения к немуحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَيَضَعُ خَدَّهُ عَلَيْهِ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, касался Йеменского угла (Каабы) и прикладывал к нему свою щеку».
- Хадис 17456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которая добровольно отдала себя в жены Пророку, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهَا امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ، وَهِيَ مِمَّنْ أَرْجَأَ
«Передал мне ‘Абдуллах ибн Аби ас-Сафар от аш-Ша‘би, что это была женщина из ансаров, которая даровала себя Пророку, и она была из числа тех, кого он отложил».
- Хадис 18093Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал мужчине дать тройной развод за один разحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلٍ أَرَادَ أَنْ تَبِينَ مِنْهُ امْرَأَتُهُ ، قَالَ : يُطَلِّقُهَا ثَلَاثًا
«Пусть разведется с ней трижды».
- Хадис 18956Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что клятва иля недействительна без присягиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كُلُّ يَمِينٍ مَنَعَتْ جِمَاعًا فَهِيَ إِيلَاءٌ
«Любая клятва, препятствующая половой близости, является иля».
- Хадис 19468Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об опекунах и дядях по отцовской линии относительно того, кто из них имеет больше прав на ребенкаحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَضَاعِ الصَّبِيِّ ، قَالَ : أُمُّهُ أَحَقُّ بِهِ مَا كَانَتْ فِي الْمِصْرِ ، فَإِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ بِهِ إِلَى السَّوَادِ فَالْأَوْلِيَاءُ
Передал нам Му‘авия ибн Хишам, который сказал: «Передал нам Суфьян, от ‘Абдуллаха ибн Абу ас-Сафара, от аш-Ша‘би о грудном вскармливании ребенка. Он сказал: “Его мать имеет больше прав на него, пока она находится в городе. Если же она хочет увезти его в сельскую местность (ас-Савад), то [больше прав
- Хадис 20178Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :كُلْ ذَبِيحَةَ الْمَرْوَةِ
«Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: “Ешь то, что зарезано кремнем”».
- Хадис 20746Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКак приводятся к присяге (клятве) люди Писанияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحْلِفُ الْمُشْرِكِينَ بِاللهِ حَيْثُ يَكْرَهُونَ
«Он приводил многобожников к присяге именем Аллаха там, где они этого не желали».
- Хадис 21118Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о переводе долга (хаваля): имеет ли право кредитор отказаться от этогоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ : أَشْتَرِي مِنْكَ مَا عَلَى فُلَانٍ ، وَقَالَ : " هُوَ غَرَرٌ
«Я покупаю у тебя то, что причитается с такого-то», и сказал: «Это гарар (неопределенность)».
- Хадис 22604Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек покупает долговое обязательство за тканиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ كَرِهَهُ ، وَقَالَ : " هُوَ غَرَرٌ
«Это гарар (неопределенность/риск)».
- Хадис 23018Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Договорившиеся о продаже имеют право выбора, пока не разошлись»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ [عَبْدِ اللهِ بْنِ] [١]أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا
«Передал нам Суфьян от Абу ас-Сафара, тот от аш-Ша‘би, а тот от Шурайха, который сказал: “Продавец и покупатель имеют право выбора, пока они не разошлись”».
- Хадис 26463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО превосходстве разума над остальнымحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَبِنَحْوِهِ . حَسَبُ الْمرء دِينُهُ وَمُرُوءَتُهُ خُلُقُهُ وَأَصْلُهُ عَقْلُهُ
«Достоинство человека — в его религии, его благородство — в его нраве, а его основа — в его разуме».
- Хадис 26751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО благоговейном страхе при передаче хадисов от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ سَنَةً فَمَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ
«Передал нам Шу‘ба, который сказал: “Передал нам ‘Абдуллах ибн Абу ас-Сафар, от аш-Ша‘би, который сказал: “Я сидел рядом с Ибн ‘Умаром год и не слышал, чтобы он рассказывал что-либо от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует””».
- Хадис 27054Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто следует говорить человеку при засыпании и при пробужденииحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُوسَى يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا ، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ - قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَ هَذَا - وَإِذَا نَامَ قَالَ : اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от ‘Абдуллаха ибн Аби ас-Сафара, который сказал: «Я слышал, как Абу Бакр ин Абу Муса рассказывал со слов аль-Бара’, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался, он говорил: „Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас, и к Нему
- Хадис 29913Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, когда он ложится на свое ложе и устраивается на постели: какими словами он обращается с мольбой?حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي مُوسَى يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ قَالَ شُعْبَةُ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ ، وَإِذَا نَامَ قَالَ : اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَى وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ
Передал нам Гундар от Шу‘бы, а тот от ‘Абдуллаха ибн Аби ас-Сафара, который сказал: «Я слышал, как Абу Бакр ибн Аби Муса рассказывал со слов аль-Бара, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), просыпаясь, говорил: “Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил, и к Нему — вос
- Хадис 31247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :مَا عَلِمْتُ أَحَدًا انْتَصَفَ مِنْ شُرَيْحٍ إِلَّا أَعْرَابِيٌّ ، قَالَ لَهُ شُرَيْحٌ : إِنَّ لِسَانَكَ أَطْوَلُ مِنْ يَدِكَ ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : أَسَامِرِيٌّ أَنْتَ فَلَا تُمَسُّ ؟ قَالَ لَهُ شُرَيْحٌ : أَقْبِلْ قِبَلَ أَمْرِكَ ، قَالَ : ذَاكَ أَعْمَلَنِي إِلَيْكَ ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَ
Передал нам Абдуллах ибн Идрис, от своего отца, от Абдуллаха ибн Аби ас-Сафара, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я не знаю никого, кто смог бы добиться справедливости от Шурайха, кроме одного бедуина. Шурайх сказал ему: “Твой язык длиннее твоей руки”. Бедуин ответил: “Разве я самаритянин, которого нель
- Хадис 32203Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, женившемся на свободной женщине, а затем получившем свободу после того, как она родила ему детей: кому принадлежит покровительство (валя) его детейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْجَدُّ يَجُرُّ الْوَلَاءَ
«Дед забирает право наследования (вала’)».
- Хадис 34171Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКони и то, что упоминалось о благе в нихحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Благо привязано к челкам лошадей до самого Дня воскресения: награда и военная добыча“».