Передал нам Абд ар-Раззак, передал нам Исраиль от Абд аль-А‘ля от Мухаммада ибн ‘Али от ‘Али о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, непрерывно постился от рассвета до рассвета [висаль].
Ибн аль-Ханафия→Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лаби
- Хадис 1195Муснад АхмадمرفوعМуснад Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يُوَاصِلُ مِنَ السَّحَرِ إِلَى السَّحَرِ
- Хадис 893Муснад ад-ДаримиГлава о мутной жидкости (кудря), если она появляется после менструацииأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِفِي الْمَرْأَةِ تَرَى الصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ ؟ قَالَ : تِلْكَ التَّرِيَّةُ ، تَغْسِلُهُ ، وَتَوَضَّأُ وَتُصَلِّي
«Это тарийя (незначительные выделения), она смывает их, совершает малое омовение (вуду) и молится».
- Хадис 184Аль-Муджам аль-КабирمرفوعХадисы, переданные ‘Али бин Абу Талибом, да будет доволен им Аллах, с непрерывным иснадомحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -كَانَ يُوَاصِلُ مِنْ سَحَرٍ إِلَى سَحَرٍ
Передал нам Исхак бин Ибрахим ад-Дабари от Абдурраззака от Исраиля от Абдуль-А‘ля от Мухаммада бин аль-Ханафийя от Али, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, соблюдал непрерывный пост (висаль) от рассвета до рассвета.
- Хадис 94Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО прохождении воды между пальцами (тахлиль) при омовенииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ أَصَابِعَهُ
«Я видел, как Ибн аль-Ханафия совершал омовение и промывал пальцы [ног]».
- Хадис 119Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто не прочесывал бороду пальцами и говорил: «Тебе достаточно того, что по ней стекает»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ :رَأَيْتُهُ مَسَحَ جَانِبَيْ لِحْيَتِهِ وَعَارِضَيْهِ وَلَمْ يُخَلِّلْهَا
«Я видел, как он протер бока своей бороды и щеки, но не прочесывал её пальцами».
- Хадис 548Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ :أَنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ الثَّرِيدَ وَيَشْرَبُ النَّبِيذَ ، وَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ
Передал нам Ваки‘ со слов Исраиля, от ‘Абд аль-А‘ля, от Ибн аль-Ханафийи: он ел сарид (блюдо из хлеба и бульона), пил набиз (напиток из фиников) и совершал молитву, не совершая омовения.
- Хадис 930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что тебе достаточно соскрести его (пятно) с одеждыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ :إِنْ كَانَ يَابِسًا فَحُتَّهُ
«Если оно засохло, то соскобли его».
- Хадис 1003Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО женщине, у которой прекратились месячные, но после очищения она видит выделения желтоватого цветаحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ :لَيْسَ بِشَيْءٍ
«Это не имеет значения».
- Хадис 1928Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَامِرٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ
«Я видел, как Ибн аль-Ханафия совершал масх (протирание) своих хуффов».
- Хадис 12686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым освобождение от рабства ребенка прелюбодеянияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ كَرِهَ عِتْقَ وَلَدِ الزِّنَى
Передал нам Ваки‘ от Исра’иля, от ‘Абд аль-А‘ля, от Ибн аль-Ханафийи, от ‘Али, что он не одобрял освобождение ребенка, рожденного в прелюбодеянии.
- Хадис 13287Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава об одежде, окрашенной ворсом и шафраном: кто сказал, что нет греха выстирать её и вступить в ихрамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ :اغْسِلْهُ وَأَحْرِمْ فِيهِ
«Постирай ее и входи в ней в состояние ихрама».
- Хадис 18770Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об идде женщины, совершившей хуль: какова онаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ
«Срок ожидания женщины, расторгнувшей брак через хуль‘, такой же, как у разведенной женщины».
- Хадис 20101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб охоте на саранчу и рыбу и о том, как их закалыватьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ :ذَكَاةُ الْحُوتِ أَخْذُهُ ، وَالْجَرَادُ ذَكِيٌّ
«Способ забоя рыбы — это поимка её, а саранча дозволена».
- Хадис 20929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО взятой во временное пользование вещи (ария): кто не нес за нее ответственность, а кто поступал иначеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :الْعَارِيَةُ لَيْسَتْ بِبَيْعٍ وَلَا مَضْمُونَةً ، إِنَّمَا هُوَ مَعْرُوفٌ إِلَّا أَنْ يُخَالِفَ فَيُضَمَّنَ
«Одолженная вещь — это не продажа и не подлежит возмещению, это лишь акт доброй воли, если только не было нарушения условий, тогда она подлежит возмещению».
- Хадис 23160Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто сказал: «Нельзя брать из имущества своего ребенка иначе как с его разрешения»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :الرَّجُلُ أَحَقُّ بِمَالِ وَلَدِهِ إِذَا كَانَ صَغِيرًا ، فَإِذَا كَبِرَ وَاحْتَازَ مَالَهُ كَانَ أَحَقَّ بِهِ
«Человек имеет больше прав на имущество своего ребенка, пока тот мал. А когда он вырастет и станет распоряжаться своим имуществом, то он сам имеет на него больше прав».
- Хадис 23243Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек берет в залог вещь, и она погибаетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَامِرٍ [قَالَ] [١]: عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا كَانَ الرَّهْنُ أَكْثَرَ مِمَّا رُهِنَ بِهِ فَهَلَكَ فَهُوَ بِمَا فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِي الْفَضْلِ ، وَإِذَا كَانَ أَقَلَّ مِمَّا رُهِنَ بِهِ فَهَلَكَ رَدَّ الرَّاهِنُ الْفَضْلَ
Передал нам Ваки‘ от ‘Али ибн Салиха, от ‘Абдуль-А‘ля ибн ‘Амира, от Мухаммада ибн аль-Ханафии, со слов ‘Али, который сказал: «Если залог больше, чем сумма долга, и он погиб, то он (покрывает) то, что в нем, так как он является доверенным лицом в отношении излишка. А если он меньше, чем сумма долга,
- Хадис 24846Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили об употреблении в пищу мяса ящерицы-даббаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ عَنِ الضَّبِّ فَقَالَ : إِنْ أَعْجَبَكَ فَكُلْهُ
«Я спросил Ибн аль-Ханафию о ящерице-дабб, и он ответил: “Если она тебе нравится, ешь её”».
- Хадис 25526Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал окрашивание волос в черный цветحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ عَنِ الْخِضَابِ بِالْوَسْمَةِ ، فَقَالَ : هِيَ خِضَابُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ
«Я спросил Ибн аль-Ханафию об окрашивании васмой, и он ответил: “Это наша краска, людей дома (Ахль аль-Байт)”».
- Хадис 25530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал окрашивание волос в черный цветحَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ :كَانَ يَخْتَضِبُ بِالْوَسْمَةِ
«Он красился васмой».
- Хадис 26219Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который говорит: «Передай такому-то салам»حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِفِي الرَّجُلِ يَقُولُ : أَقْرِئْ فُلَانًا السَّلَامَ ، قَالَ : هِيَ أَمَانَةٌ ، إِلَّا أَنْ يَنْسَى
Передал нам Хумайд ибн ‘Абдуррахман от Хасана, от ‘Абдульа‘ля, от Ибн аль-Ханафии о человеке, который говорит: “Передай такому-то приветствие”. Он сказал: “Это вверенное обязательство, если только он не забудет”».