Хадисы передатчика

Найдено: 7 693

Хадис 1878Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о женщине, выходящей замуж в период своего идда
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيِّ ، قَالَ :
كَانَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا : « تَعْتَدُّ مِنَ الْأَوَّلِ » ، وَقَالَ الْآخَرُ : « تَبْدَأُ مِنَ الْآخَرِ » . فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : « إِنَّكَ إِذَا اسْتٌ ؟؟ اتَتْ
«Она выжидает идда от первого», а другой сказал: «Она начинает с другого». Ибрахим сказал: «Ведь ты, когда...» (текст поврежден).
Хадис 1879Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о женщине, выходящей замуж в период своего идда
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا ابْنُ شُبْرُمَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَتَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا فَأَيُّ الْعِدَّتَيْنِ تَبْدَأُ ؟ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ « تَبْدَأُ بِالْعِدَّةِ مِنْ أَحْدَثِهِمَا بِهَا عَهْدًا
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: передал мне Ибн Шубрума, сказав: я слышал, как аш-Шааби спросили о человеке, который развелся со своей женой, а она вышла замуж во время своего идда: с какого из двух идда ей начинать? Аш-Шааби ответил: «Она начинает с идда того, кто был последни
Хадис 1894Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о браке с еврейкой и христианкой
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ قَالَ : نَا الشَّعْبِيُّ قَالَ : «
تَزَوَّجَ أَحَدُ السِّتَّةِ مِنْ أَصْحَابِ الشُّورَى يَهُودِيَّةً ، فَقُلْتُ لَهُ : الزُّبَيْرُ هُوَ ؟ قَالَ الشَّعْبِيُّ : إِنْ كَانَ لَكَرِيمَ الْمَنَاكَحِ
«Один из шести сподвижников Шуры женился на иудейке». Я спросил его: «Это был аз-Зубайр?» Аш-Шааби ответил: «Он был разборчив в браках».
Хадис 1897Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о браке с еврейкой и христианкой
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَنَا مُطَرِّفٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَعُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا : «
إِذَا تَزَوَّجَ الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ عَلَى الْمُسْلِمَةِ فَالْقَسْمُ بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ وَإِنْ قَذَفَهَا لَمْ يُلَاعِنْهَا
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: сообщил мне Мутарриф от аш-Шааби, и Убайда от Ибрахима, они сказали: «Если он женится на иудейке или христианке, будучи женатым на мусульманке, то раздел между ними должен быть равным, и если он обвинит её в прелюбодеянии, то не будет совершать с
Хадис 1907Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о женитьбе на рабыне при наличии свободной жены и на свободной жене при наличии рабыни
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، نَا عُبَيْدَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
قَالَ لِي : « هَلْ تَدْرِي مَا الْعَنَتُ ؟ » قُلْتُ : وَمَا هَذَا ؟ قَالَ : « الزِّنَا
«Он спросил меня: "Знаешь ли ты, что такое аль-анат (грех)?" Я ответил: "А что это?" Он сказал: "Прелюбодеяние"».
Хадис 1910Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о женитьбе на рабыне при наличии свободной жены и на свободной жене при наличии рабыни
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : أَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : «
إِذَا تَزَوَّجَ الْحُرَّةَ عَلَى الْأَمَةِ فَهُوَ طَلَاقُ الْأَمَةِ ، هُوَ كَصَاحِبِ الْمَيْتَةِ يَأْكُلُ مِنْهَا مَا اضْطُرَّ إِلَيْهَا ، فَإِذَا اسْتَغْنَى عَنْهَا فَلْيُمْسِكْ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил мне Ибн Абу Халид от аш-Шааби, от Масрука, который сказал: «Если он женится на свободной женщине, будучи женатым на рабыне, то это (равносильно) разводу с рабыней. Он подобен тому, кто вынужден есть мертвечину: он ест её, пока испытывает
Хадис 1911Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о женитьбе на рабыне при наличии свободной жены и на свободной жене при наличии рабыни
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ
فِي نِكَاحِ الْحُرَّةِ عَلَى الْأَمَةِ ، قَالَ : « هِيَ كَالْمَيْتَةِ تُضْطَرُّ إِلَيْهَا ، فَإِذَا أَغْنَاكَ اللهُ عَنْهَا فَاسْتَغْنِ
«Она подобна мертвечине, к которой ты принужден, а когда Аллах избавит тебя от нужды в ней, то будь независим».
Хадис 1912Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о женитьбе на рабыне при наличии свободной жены и на свободной жене при наличии рабыни
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُطَرِّفٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «
إِذَا تَزَوَّجَ الْحُرَّةَ عَلَى الْأَمَةِ فَهُوَ طَلَاقُ الْأَمَةِ ، وَلَا يَجْتَمِعَانِ إِلَّا لِمَمْلُوكٍ
«Если он женится на свободной женщине, будучи женатым на рабыне, то это развод с рабыней, и они не могут быть вместе, кроме как если он раб».
Хадис 1913Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о женитьбе на рабыне при наличии свободной жены и на свободной жене при наличии рабыни
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ
أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْعَبْدِ : « إِذَا كَانَتْ عِنْدَهُ حُرَّةٌ ، فَإِنْ شَاءَ تَزَوَّجَ عَلَيْهَا أَمَةً
«Если у него есть свободная жена, то, если он пожелает, он может жениться на рабыне поверх неё».
Хадис 1914Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о женитьбе на рабыне при наличии свободной жены и на свободной жене при наличии рабыни
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، وَسَيَّارٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «
إِذَا وَجَدَ طَوْلًا لِلْحُرَّةِ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ الْأَمَةُ
«Если он находит достаток для женитьбы на свободной, то рабыня становится для него запретной».
Хадис 1943Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, в силу чего становится обязательным брачный дар (махр)
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ
فِي رَجُلٍ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَمَسَّهَا ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : « لَمْ أَسْمَعِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَذْكُرُ فِي الْقُرْآنِ بَابًا وَلَا سِتْرًا ، لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сообщил нам Мугира от аш-Шааби, от Шурайха относительно мужчины, к которому ввели его жену, а он утверждает, что не прикасался к ней. Шурайх сказал: «Я не слышал, чтобы Всевышний Аллах упоминал в Коране о дверях или занавесях (как о доказательстве). Ей п
Хадис 1944Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, в силу чего становится обязательным брачный дар (махр)
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،
أَنَّ عَمْرَو بْنَ نَافِعٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، وَكَانَتْ قَدْ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ ، فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَقْرَبْهَا وَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَدْ قَرِبَهَا ، فَخَاصَمَتْهُ إِلَى شُرَيْحٍ فَصَبَرَ يَمِينَ عَمْرٍو بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا قَرِبَهَا ، وَقَضَى عَلَيْهِ بِنِصْفِ الصَّدَاق
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Исмаил ибн Абу Халид от аш-Шааби, что Амр ибн Нафи развёлся со своей женой, которая была введена к нему. Он утверждал, что не приближался к ней, а она утверждала, что он приближался. Она обратилась с иском к Шурайху, и он потребовал о
Хадис 1945Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, в силу чего становится обязательным брачный дар (махр)
1945 768 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ :
أَنَا سَيَّارٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ مِثْلَ ذَلِكَ . أَنَّ عَمْرَو بْنَ نَافِعٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَكَانَتْ قَدْ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَقْرَبْهَا وَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَدْ قَرَبَهَا فَخَاصَمَتْهُ إِلَى شُرَيْحٍ فَصَبَرَ يَمِينَ عَمْرٍو بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِ
… подобное этому: что Амр ибн Нафи развёлся со своей женой, которая была введена к нему, и он утверждал, что не приближался к ней, а она утверждала, что он приближался. Она обратилась с иском к Шурайху, и о
Хадис 1951Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о человеке, выдающем замуж своего малолетнего сына
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : «
هُوَ عَلَى الْأَبِ
«Он (махр) лежит на отце».
Хадис 1961Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о человеке, который женится на невольнице, еврейке или христианке, а затем совершает прелюбодеяние
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَيُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَحَجَّاجٍ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ «
أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْحُرِّ إِذَا تَزَوَّجَ أَمَةً ثُمَّ أَتَى فَاحِشَةً ، أَنَّهُ يُجْلَدُ وَلَا يُرْجَمُ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сообщил нам Мугира от Ибрахима и Мутаррифа, от аш-Шааби, и Юнус от аль-Хасана, и Хаджжадж и Абдульмалик от Аты, что они сказали относительно свободного человека, который женился на рабыне, а затем совершил прелюбодеяние: «Его подвергают бичеванию, но не
Хадис 1968Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о женитьбе раба без дозволения его господина
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَحُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُمْ قَالُوا : «
إِذَا تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهُ فَالْأَمْرُ إِلَى الْمَوْلَى ، إِنْ شَاءَ أَنْ يُجِيزَ ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرُدَّ ، وَإِذَا تَزَوَّجَ بِأَمْرِهِ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сообщил нам Юнус от аль-Хасана, и Мугира от Ибрахима, и Хусайн от аш-Шааби, что они сказали: «Если он женится без разрешения своего господина, то дело остаётся за господином: если хочет — одобряет, если хочет — расторгает. А если он женится с его разреше
Хадис 1972Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о женитьбе раба без дозволения его господина
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَالْحَجَّاجُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَحَجَّاجٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، وَمُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَيُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ ، وَحُصَيْنٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُمْ قَالُوا : «
إِذَا تَزَوَّجَ بِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَالطَّلَاقُ بِيَدِهِ ، وَإِذَا تَزَوَّجَ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَالْأَمْرُ إِلَى الْمَوْلَى إِنْ شَاءَ جَمَعَ وَإِنْ شَاءَ فَرَّقَ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сообщил нам Ибн Абу Лайла и Хаджжадж от Нафи, от Ибн Умара, и Хаджжадж от Ибрахима, от Шурайха, и Мугира от Ибрахима, и Юнус от аль-Хасана, и Хусайн и Исмаил ибн Абу Халид от аш-Шааби, что они сказали: «Если он женится с разрешения своего господина, то п
Хадис 1997Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о том, кто женится на женщине, больной проказой, или на умалишенной
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : «
أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَوَجَدَهَا مَجْنُونَةً أَوْ مَجْذُومَةً أَوْ بَرْصَاءَ ، فَهِيَ امْرَأَتُهُ ، إِنْ شَاءَ طَلَّقَ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ
Передал нам Са‘ид, [сообщил нам] Хушайм, [сообщил нам] Исма‘ил ибн Абу Халид, от аш-Ша‘би, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Если какой-либо мужчина женится на женщине и обнаружит, что она безумна, больна лепрой или проказой, то она остается его женой: если хочет — дает развод, а
Хадис 1998Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о том, кто женится на женщине, больной проказой, или на умалишенной
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : «
أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ وَبِهَا بَرَصٌ أَوْ جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ قَرْنٌ ، فَزَوْجُهَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَمَسَّهَا ، إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ ، وَإِنَّ مَسَّهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا
Передал нам Са‘ид, [сообщил нам] Суфьян, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который сказал: «‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: “Если женщина была выдана замуж, имея проказу, безумие, лепру или дефект половых органов (карн), то её муж имеет право выбора, пока не вступил с ней в близость: если хочет —
Хадис 1999Сунан Са‘ид бин Мансурمقطوع
Глава о том, кто женится на женщине, больной проказой, или на умалишенной
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ : «
ذَلِكَ إِذَا دَخَلَ بِهَا ، فَإِنْ عَلِمَ بِذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، فَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ ، وَإِنْ شَاءَ فَارَقَ بِغَيْرِ طَلَاقٍ
«Это [относится к случаю], если он вступил с ней в близость. Если же он узнал об этом до того, как вступил с ней в близость, то если хочет — удерживает, а если хочет — расстается без развода».