Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если их четверо, и один из них — муж, они спасают свои спины [от наказания за клевету], и исполняется наказание (хадд)». Сказал: «И Ибрахим сказал: "Их бьют до тех пор, пока с ними не придет четвертый, не являющийся му

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Не дозволено свидетельство женщин в установленных наказаниях (худуд), и свидетельство одного мужчины на свидетельство другого мужчины, и поручительство в установленном наказании (хадд)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аш-Ша‘би о четырех свидетелях против женщины в прелюбодеянии, когда оказалось, что она девственница, и он сказал: «Я ударю ее, а на ней печать ее Господа! И он оставил ее и отвел от нее наказание».

Абд ар-Раззак — как я полагаю — от ас-Саури, от Мутаррифа, от аш-Шааби, что Ибн Масуд сказал: «Мы не считаем, что на нем лежит наказание хадд или штраф за половое сношение по ошибке/принуждению (укр)».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Салиха, от аш-Ша‘би, от Абд Хаира аль-Хадрами, от Зейда бин Аркама, который сказал: Али находился в Йемене, и к нему привели женщину, с которой в один период чистоты вступили в близость трое мужчин. Он спросил двух из них: «Признаете

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: Я спросил его о мужчине, которого обвинили в прелюбодеянии с животным или которого застигли с животным. Он ответил: «На нем нет установленного наказания (хадд)».

Абд ар-Раззак от Исраила, от Исы бин Абу Аззы, который сказал: «Я был свидетелем того, как Амир запрещал бить по голове человека, которого обвинили в прелюбодеянии (аль-казф), когда его бьют плетьми».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Сирина, который сказал: «Я видел, как Амир аш-Ша‘би высек человека за клевету (хадд аль-фирья): он высек его, когда на том была его рубаха».

Абд ар-Раззак от Исраила бин Юнуса, от Исы бин Абу Аззы, который сказал: «Я видел, как Амир аш-Ша‘би ударил человека, который возвел навет на другого, в его рубахе, и он не бил его в мечети».

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я спросил Мугиру бин Шу‘бу о человеке, совершившем обвинение в прелюбодеянии (аль-казиф): снимают ли с него одежду? Он ответил: „С него не снимают одежду, если только она не меховая или на вате“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, от Шурайха, который сказал: я признаю свидетельство каждого, кто понес установленное наказание (хадд), кроме обвинителя в клевете — его покаяние между ним и его Господом Великий и и Всемогущий.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘ила, от аш-Ша‘би, который сказал: я слышал, как он говорил: «Аллах принимает его покаяние, а вы не принимаете его свидетельство».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: я спросил его о мужчине, который принуждает невольницу, и он сказал: «Когда применяется наказание (хадд), брачный дар аннулируется».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, который сказал: его спросили о людях, которые свидетельствуют, что такой-то не является сыном такого-то. Он ответил: «Если его происхождение уже подтверждено, то даже если придут свидетельствовать [столько людей, сколько насчитывают племена] Раби‘а

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, от аш-Ша‘би: его спросили о человеке, который сказал другому: «Поистине, ты — приемыш (приблудный)». Он сказал: «На нем нет хадда (установленного Шариатом наказания), и даже если бы он сказал: „Тебя отрекались шестеро“, — на нем не было бы хадда».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би о человеке, который сказал другому: «Ты не сын такой-то». Он сказал: «Это ничего не значит».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля, от аш-Ша‘би: его спросили о человеке, который сказал арабу: «О набатеец!» Он сказал: «Все мы — набатеи, нет в этом хадда».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «В исполнении наказаний хадд не делают отсрочки дольше, чем требуется для того, чтобы встал судья».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира и Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который сказал: «Недействительно свидетельство одного человека на основании свидетельства другого (передающее свидетельство) в наказаниях хадд, и не дают поручительства по наказаниям хадд».

Абд ар-Раззак от Исраиля, от Джабира и от ‘Амира, который сказал: Шурайх и Масрук: «Не признавали действительным свидетельство на основании свидетельства в делах по хадду и не поручались за того, к кому применяется хадд».