«Не является действительным развод того, кто находится в бреду или лишен рассудка из-за своей болезни».
«Он не считал развод принужденного действительным, а его освобождение раба — действительным».
«Кто говорит своей жене: "Она для меня харам", то она не является для него запретной, и на нём лежит искупление клятвы».
«Тот, кто выдал своего раба за свою невольницу с махром и свидетелями, не имеет права забирать её у него, и ему не дозволена близость с ней, пока он (раб) не умрет».
«Я слышал, как он говорил: «Три вещи, с которыми нельзя играть: развод, никах и обет».
«...чтобы вы забрали часть того, что вы им дали, если только они не совершат явной мерзости», он сказал: «Если она совершила это, то ему дозволено взять с нее (выкуп)».
«Ибн Мас‘уд и Ибн ‘Аббас разошлись во мнениях относительно мужчины, который совершил хуль‘ со своей женой, а затем дал ей развод. Один из них сказал: «Его развод не имеет силы», а другой сказал: «Пока она находи
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы женщина расторгла брак с мужем, даже если [выкуп] больше того, что он ей дал».
«Ее срок ожидания — половина срока свободной женщины».
«...содержите их, пока они не разрешатся от бремени» (Коран 65:6). Он сказал: «Если он развелся с ней, когда она была беременна, он содержит ее, пока она не разрешится от бремени».
«Акра‘ — это менструации».
«Её срок ожидания — один менструальный цикл».
«Её срок ожидания — сорок пять дней, а если у неё бывают менструации, то её срок ожидания — один менструальный цикл».
Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди от Хаммада ибн Зайда, от ‘Али ибн аль-Хакама, от ад-Даххака о рабыне, если она была разведена двумя разводами, а затем освобождена во время срока ожидания: «Она выжидает два менструальных цикла. Если же она была разведена одним разводом, а затем освобождена во вр
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Джувайбира, от ад-Даххака ибн Музахима, что одна женщина вышла замуж за молодого человека, и он дал ей один или два развода. Он сказал: «Затем он пришёл к ней, когда она совершала омовение после третьей менструации, и сказал: “О такая-то, я вернул тебя”. Она отве
«Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят», — он сказал: «Она не выходит из своего дома, пока он имеет право на её возвращение».
«Ребенок и менструация».
«...и то же самое возлагается на наследника». Он сказал: «Отец умирает и оставляет маленького ребенка. Если у него есть имущество, то вскармливание — из его имущества, а если у него нет имущества, то вскармливание — на его
«...и то же самое возлагается на наследника». Он сказал: «Это отец, то есть содержание ребенка. Если у него нет [имущества], то на родственниках (асаба). Если и у них нет, то мать принуждают к его вскармливанию. И если ребенок узнает ее
«Передал нам Хаммад ибн Зайд, от ‘Али ибн аль-Хакама, от ад-Даххака: “...и то же самое возлагается на наследника”. Он сказал: “Не причинять вреда”».