Хадис 4938Шарх мушкиль аль-асарموقوف
Глава о разъяснении трудного места в разногласиях знатоков хадисов относительно дозволенности совершения молитвы полностью (итмам) в пути для путника и тех, кто запрещал это
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَ :
4938 4262 - وَكَمَا حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ . ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَرَضَتْ الصَّلَاةُ أَوَّلَ مَا فَرَضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأَقَرَّتْ صَلَاة السَّفَرِ وَزَيْد فِي صَلَاة اКак передал нам Салих ибн Абд ар-Рахман аль-Ансари, передал нам Абдуллах ибн Маслама аль-Ка’наби, передал нам Малик. Затем он упомянул со своим иснадом подобное: «Молитва была предписана, когда она была впервые предписана, в два ракаата. Затем молитва в пути была оставлена в этом виде, а в молитву д