«Я спросил Абдуллаха ибн Абу Ауфу: «Побивал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, камнями?» Он ответил: «Да, он побил камнями иудея и иудейку». Я спросил: «До суры «Свет» и
Хадисы передатчика
- Хадис 748Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعСлова Всевышнего: «Как они станут звать тебя судьей, если у них есть Тора, в которой содержится суд Аллаха? И после этого они отворачиваются»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، قَالَ :قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى : أَرَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً ، قَالَ : قُلْتُ : أَقَبْلَ سُورَةِ النُّورِ أَمْ بَعْدَهَا ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي .
- Хадис 983Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعСлова Всевышнего: «Они спрашивают тебя о военной добыче. Скажи: „Военная добыча принадлежит Аллаху и Посланнику“»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ :لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَتَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَأَخَذْتُ سَيْفَهُ ، وَكَانَ يُسَمَّى ذَا الْكَتِيفَةِ ، فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اذْهَبْ فَاطْرَحْهُ فِي الْقَبَضِ . فَذَهَبْتُ وَبِي مَا لَا
Передал нам Саид, сказав: передал нам Абу Муавия от аш-Шайбани, от Мухаммада ибн Убайдаллы ас-Сакафи, со слов Сада ибн Абу Ваккаса, который сказал: «В день Бадра я убил Саида ибн аль-Аса и забрал его меч, который называли “Зуль-Катифа”. Я пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и привет
- Хадис 1220Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о деде (в наследственном праве)سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ،أَنَّ أَبَا بَكْرٍ « كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا »
Саид передал нам: сообщил нам Халид ибн Абдуллах от Абу Исхака аш-Шайбани, от Абу Бурды, от Марвана ибн аль-Хакама, от Усмана ибн Аффана, что Абу Бакр «приравнивал деда к отцу».
- Хадис 1221Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о деде (в наследственном праве)سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنِ اجْعَلِ الْجَدَّ أَبًا ، فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ ، جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا
Саид передал нам: сообщил нам Абу Муавия ад-Дарир от Абу Исхака аш-Шайбани, от Саида ибн Абу Бурды, от его отца, что Умар ибн аль-Хаттаб написал Абу Мусе аль-Ашари: «Приравнивай деда к отцу, ибо Абу Бакр приравнивал деда к отцу».
- Хадис 1337Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о тете со стороны отца и тете со стороны материسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، قَالَ : قِيلَ لِلشَّعْبِيِّ :إِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَضَى فِي رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ ، فَأَعْطَاهَا الْمَالَ كُلَّهُ . فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : قَدْ كَانَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ، كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَفْعَلُهُ
Са‘ид передал нам от Хушайма, который сказал: «Сообщил нам Абу Исхак аш-Шайбани, который сказал: „Аш-Ша‘би спросили: „Абу ‘Убайда ибн ‘Абдуллах вынес решение по человеку, который оставил дочь или сестру, и отдал ей всё имущество“. Аш-Ша‘би сказал: „Тот, кто был лучше Абу ‘Убайды, делал так — Ибн Мас
- Хадис 1338Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о тете со стороны отца и тете со стороны материسَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ ابْنَةِ الْأَخِ أَوْلَى ، أَوِ الْعَمَّةُ ، فَقَالَ : ابْنَةُ الْأَخِ ، أَشْهَدُ عَلَى مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قَالَ : « أَنْزِلُوهُنَّ مَنَازِلَ آبَائِهِنَّ »
Са‘ид передал нам от Халида ибн ‘Абдуллаха, который сказал: «Сообщил нам аш-Шайбани со слов аш-Ша‘би, который сказал: „Я спросил его: „Кто имеет больше прав: дочь брата или тетка по отцу?“ Он ответил: „Дочь брата. Я свидетельствую о Масруке, что он сказал: „Ставьте их на места их отцов“““».
- Хадис 1339Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о тете со стороны отца и тете со стороны материسَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ :الْعَمَّةُ أَحَقُّ بِالْمِيرَاثِ أَوِ ابْنَةُ الْأَخِ ؟ قَالَ : وَأَنْتَ لَا تَعْلَمُ ؟ ابْنَةُ الْأَخِ ، أَشْهَدُ عَلَى مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قَالَ : « أَنْزِلُوهُنَّ مَنَازِلَ آبَائِهِنَّ »
Са‘ид передал нам от Абу ‘Аваны со слов Сулеймана аш-Шайбани, который сказал: «Я спросил ‘Амира аш-Ша‘би: „Тетка по отцу имеет больше прав на наследство или дочь брата?“ Он сказал: „Ты что, не знаешь? Дочь брата. Я свидетельствую о Масруке, что он сказал: „Ставьте их на места их отцов““».
- Хадис 1350Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о наследовании покровителя вместе с другими наследникамиسَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، قَالَ :« أَعْتَقَتِ ابْنَةُ حَمْزَةَ رَجُلًا ، فَمَاتَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَابْنَةَ حَمْزَةَ ، فَأَخَذَتِ ابْنَتُهُ النِّصْفَ ، وَأَخَذَتِ ابْنَةُ حَمْزَةَ النِّصْفَ ، وَذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ »
Са‘ид передал нам от Халида ибн ‘Абдуллаха со слов аш-Шайбани, который передал со слов ‘Убайда ибн Абу аль-Джа‘да, который передал со слов ‘Абдуллаха ибн Шаддада ибн аль-Хада, что он сказал: «Дочь Хамзы отпустила на волю человека, который затем умер, оставив свою дочь и дочь Хамзы. Его дочь взяла по
- Хадис 1353Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о наследовании покровителя вместе с другими наследникамиسَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شَمُوسَأَنَّهَا قَاضَتْ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي أَبِيهَا مَاتَ وَتَرَكَهَا وَتَرَكَ مَوَالِيَهُ ، « فَأَعْطَاهَا عَلِيٌّ النِّصْفَ ، وَأَعْطَى مَوَالِيَهُ النِّصْفَ »
Саид передал нам: «Сообщил нам Халид ибн Абдаллах со слов аш-Шайбани, а тот — со слов аль-Хакама, а тот — со слов Шамус о том, что она обратилась к Али ибн Аби Талибу по поводу своего отца, который скончался, оставив её и своих вольноотпущенников. Али отдал ей половину, а его вольноотпущенникам — др
- Хадис 1445Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о мужчине, который дарует свободу, умирает и оставляет наследников, а затем умирает освобожденныйسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «الْوَلَاءُ بِمَنْزِلَةِ الْمَالِ »
Саид передал нам: Хушайм сообщил нам, сказав: Абу Исхак аш-Шайбани сообщил нам со слов аш-Ша’би, а тот — со слов Шурайха, который говорил: «Право наследования (валя) подобно имуществу».
- Хадис 1452Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о мужчине, который дарует свободу, умирает и оставляет наследников, а затем умирает освобожденныйسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : «قَضَى بِوَلَاءِ مَوَالِي صَفِيَّةَ لِلزُّبَيْرِ دُونَ الْعَبَّاسِ ، وَقَضَى بِوَلَاءِ مَوَالِي أُمِّ هَانِئٍ لِجَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ دُونَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
Саид передал нам: Хушайм сообщил нам, сказав: аш-Шайбани сообщил нам со слов аш-Ша’би, который сказал: «Он присудил право наследования вольноотпущенников Сафии аз-Зубайру, а не аль-Аббасу, и присудил право наследования вольноотпущенников Умм Хани Джа’де ибн Хубайре, а не Али, да будет доволен им Алл
- Хадис 1478Сунан Са‘ид бин МансурГлава о доле женщины в выкупе за убийство ее мужаسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ :قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ : الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ أَيَرِثُونَ مِنَ الدِّيَةِ شَيْئًا ؟ فَقَالَ : أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ نَظَرْتَ الْمُصْحَفَ ، يَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ كُلُّ وَارِثٍ
Саид передал нам: сообщил нам Хушайм, который сказал: сообщил нам Абу Исхак аш-Шайбани, который сказал: «Я спросил аш-Шааби: «Наследуют ли братья по матери что-либо из выкупа?» Он ответил: «Что касается тебя, то ты смотрел в Мусхаф (Коран). Из выкупа наследует каждый наследник».
- Хадис 1553Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который делает завещание в пользу человека, но тот, в чью пользу сделано завещание, умираетسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : «يَرْجِعُ الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ كُلِّهَا إِلَّا الْعِتْقَ
Саид передал нам: «Сообщил нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам аш-Шайбани от аш-Шааби, который сказал: «Человек может взять назад любое свое завещание, кроме освобождения раба».
- Хадис 1572Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о человеке, который завещает дарование свободы и прочееسَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ ، قَالَ : «يُبْدَأُ بِالْعَتَاقَةِ
Саид передал нам: «Сообщил нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам аш-Шайбани от Масрука ибн аль-Аждаа, который сказал: «Начинают с освобождения рабов».
- Хадис 1725Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о тех, кто говорит, что брак недействителен без опекунаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ كَثِيرٍ النَّخَعِيُّأَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ الْحُرِّ تَزَوَّجَ جَارِيَةً مِنْ قَوْمِهِ ، يُقَالُ لَهَا الدَّرْدَاءُ ، زَوَّجَهَا إِيَّاهُ أَبُوهَا ، فَانْطَلَقَ عُبَيْدُ اللهِ فَلَحِقَ بِمُعَاوِيَةَ فَأَطَالَ الْغَيْبَةَ عَنْ أَهْلِهِ ، وَمَاتَ أَبُو الْجَارِيَةِ ، فَزَوَّجَهَا أَهْلُهَا مِنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ
Передал нам Саид, сообщил нам Хушайм от аш-Шайбани, который сказал: «Сообщил мне 'Имран ибн Касир ан-Наха'и, что 'Убайдуллах ибн аль-Хурр женился на девушке из своего народа, которую звали ад-Дарда'. Ее отец выдал ее за него. 'Убайдуллах уехал и присоединился к Му'авии, надолго оставив свою жену. От
- Хадис 1756Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о вопрошании согласия девственницы и женщины, побывавшей замужемحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ،أَنَّ امْرَأَةً مِنْ عَائِذِ اللهِ يُقَالُ لَهَا سَلَمَةُ بِنْتُ عُبَيْدٍ زَوَّجَتْهَا أُمُّهَا وَأَهْلُهَا ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : « أَلَيْسَ قَدْ دُخِلَ بِهَا ؟ فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ
Передал нам Саид, [ему] передал Хушайм, [ему] передал аш-Шайбани от Абу Кайса, что женщину из племени Аиз иллах по имени Саляма бинт Убайд выдали замуж её мать и её родственники. Это дело было доведено до Али, да будет доволен им Аллах, и он сказал: "Разве не было совершено с ней супружеское соитие?
- Хадис 1757Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о вопрошании согласия девственницы и женщины, побывавшей замужемحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : نَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ «أَنَّهُ أَجَازَ نِكَاحَ امْرَأَةٍ زَوَّجَتْهَا أُمُّهَا بِرِضًى مِنْهَا
Передал нам Саид, [ему] передал Абу Муавия, [ему] передал Абу Исхак аш-Шайбани от Абу Кайса аль-Ауди, от того, кто сообщил ему со слов Али, да будет доволен им Аллах, что он признал действительным брак женщины, которую выдала замуж её мать с её согласия.
- Хадис 1765Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, что пришло относительно брачных союзовحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ صُهَيْبًا أَنْ يَخْطُبَ إِلَى نَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَأَتَاهُمْ فَخَطَبَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : لَا نُزَوِّجُكَ عَبْدًا وَانْتَفَوْا مِنْهُ . فَقَالَ : لَوْلَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي مَا فَعَلْتُ . فَقَ
Передал нам Саид, [ему] передал Халид ибн Абдуллах от Абу Исхака аш-Шайбани, от аль-Хакама, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Сухайбу посвататься к людям из числа ансаров. Он пришел к ним и посватался, а они сказали: "Мы не выдадим за тебя замуж, ведь ты раб", и
- Хадис 1821Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о выдаче замуж малолетней девочкиحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ ، يَقُولُفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَهُوَ مَرِيضٌ ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : « يَجُوزُ تَزْوِيجُهُ وَبَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ
«Его женитьба, продажа и покупка дозволены».
- Хадис 1985Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о женитьбе раба без дозволения его господинаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : «أَهْلُ الْحِجَازِ أَوْ بَعْضُهُمْ لَا يَرَوْنَ لِلْمَمْلُوكِ تَزْوِيجًا وَلَا طَلَاقًا إِلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ
«Жители Хиджаза или некоторые из них не считают, что невольник может вступать в брак или давать развод, кроме как с позволения своего господина».