… подобное этому, но сказал: «Усмана, да будет доволен им Аллах, спросили, или: я спросил его о мут'а-хадже, и он ответил: «Эт
Са‘ид ибн Мансур→Язид ибн Синан аль-Каззаз
- Хадис 3659Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, кто вошел в ихрам для хаджа и совершил таваф до стояния на Арафате3659 3901 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، وَصَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ :( سُئِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَوْ : سَأَلْتُهُ ) . سُئِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَوْ سَأَلْته عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ فَقَالَ كَانَتْ لَنَا لَيْسَتْ لَكُمْ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، وَصَالِحُ بْنُ مُوسَى
- Хадис 4975Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава об оживлении мертвых (невозделанных) земельحَدَّثَنَا يَزِيدُ وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَا : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ النَّقِيعَ ، وَقَالَ : لَا حِمَى إِلَّا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ .
Передали нам Язид и Ибн Абу Дауд, сказав: передал нам Саид ибн Мансур, сказав: передал нам Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад, от Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Айяша ибн Абу Рабии, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, от ас-Сааба ибн Джассамы, что
- Хадис 6050Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Ребенок принадлежит постели, а прелюбодею — каменное изваяние»6050 5135 - وَكَمَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ :حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَقَالَ قَائِلٌ : وَهَلْ وَافَقَ مَالِكًا عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ نَافِعٍ أَحَدٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ نَافِعٍ ، فَلَمْ
Как передал нам Язид ибн Синан, сказав: передали нам Яхья ибн ‘Абдаллах ибн Букайр и Са‘ид ибн Мансур, сказав: передал нам Малик ибн Анас, — затем он упомянул со своим иснадом подобное. Кто-то спросил: «Согласился ли кто-нибудь с Маликом в этом хадисе от Нафи‘а, ведь другие сподвижники Нафи‘а переда
- Хадис 7245Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о запрете продажи спелых фиников сушенымиوَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، وَاللَّفْظُ لِبِشْرِ بْنِ عُمَرَ قَالُوا : أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ زَيْدٍ أَبِي عَيَّاشٍ قَالَ :سُئِلَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنِ الْبَيْضَاءِ بِالسُّلْتِ ، فَقَالَ : بَيْنَهُمَا ، فَضْلٌ ؟ فَقُلْتٌ : نَعَمْ . فَقَالَ : فَلَا إِذًا ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الرُّطَبِ - رَجَعَ إِلَى لَفْظِ بِشْرِ بْنِ عُمَرَ - قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
И передал нам Язид бн Синан, передали нам Бишр бн ‘Умар аз-Захрани, Абу Дауд ат-Тайалиси, Абу ‘Амир аль-‘Акади, ‘Усман бн ‘Умар бн Фарис, Са‘ид бн Мансур и Яхья бн ‘Абдуллах бн Букайр, — а текст принадлежит Бишру бн ‘Умару, — они сказали: сообщил нам Малик бн Анас, от ‘Абдуллаха бн Язида, от Зайда А