Хадисы передатчика

Малик передал от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, когда прибыл в Мекку, совершил с ними молитву в два рака‘ата, а затем, закончив, сказал: «О жители Мекки, завершайте свою молитву, ибо мы — люди путники». Затем ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершил два рака‘ата в Мине, и до

Малик передал от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, что он говорил о голубях Мекки: «Если [паломник] убьет [голубя], то [он должен принести в жертву] овцу».

Малик передал от Яхьи ибн Саида, что Саид ибн аль-Мусайяб говорил: «Если человеку дали что-то для военного похода, и он дошел с этим до места сражения, то это принадлежит ему».

Малик передал от Яхьи ибн Саида, что он слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: «Люди во время военных походов, когда делили трофеи, приравнивали одного верблюда к десяти овцам».

Малик от Абу аз-Зинада, от Саида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: Людям давали добычу (нафаль) из пятой части (хумса).

Малик от Яхьи ибн Са‘ида, что он слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусайяб говорил: Нет ничего страшного в конных состязаниях на призы (скачках на ставки), если в них участвует «мухаллиль» (третий участник, который не делает взнос). Если он опередит остальных, то забирает приз, а если не опередит, то с него

Малик от Абдуллаха ибн Абу Хабибы, который сказал: Я спросил одного человека, когда был еще юн: «Что будет человеку, если он скажет: "На мне лежит обязанность пешего путешествия к Дому Аллаха", но не скажет: "На мне обет пешего путешествия"?» И один человек сказал мне: «Хочешь ли я дам тебе вот этог

Малик от Яхья ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который говорил: «То, чем закололи животное, если оно рассекает плоть [вызывая истечение крови], то в этом нет проблем, если вы оказались в вынужденном положении».

Малик от Язида ибн ‘Абдуллаха ибн Кусайта аль-Ляйси, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который бывало говорил: «Заклание того, что находится в утробе заколотого животного, совершается посредством заклания его матери, если его создание завершилось и у него выросла шерсть».

Малик передал от того, кого он считает заслуживающим доверия, что он слышал, как Са‘ид бин аль-Мусаййиб говорил: «‘Умар бин аль-Хаттаб отказывался передавать наследство кому-либо из неарабов (а‘аджим), кроме тех, кто родился среди арабов».

Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Какой бы мужчина ни женился на женщине, у которой безумие, проказа или витилиго, и он вошел к ней (совокупился), ей полагается полный махр, а для ее мужа это является убытком (взысканием), который он

Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, что Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно женщины, на которой женится мужчина: когда занавески опущены, махр становится обязательным.

Малик от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, который бывало говорил: «Запрещается жениться на женщине одновременно с ее тетей по отцу или тетей по матери, а также чтобы мужчина вступал в половую связь с наложницей, в чьем чреве находится зародыш от другого».

Малик от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййиба и от Сулаймана ибн Ясара: Тулайха аль-Асадия была замужем за Рушайдом ас-Сакафи. Он развелся с ней, и она вышла замуж во время своего периода идда. Умар ибн аль-Хаттаб ударил её и ударил её мужа плетью несколько раз и разлучил их. Затем Умар ибн аль-Ха

Малик: до него дошло, что Абдуллаха ибн Аббаса и Абдуллаха ибн Умара спросили о человеке, у которого была свободная жена, и он пожелал жениться вдобавок к ней на невольнице, но счел нежелательным совмещать их. Малик от Яхья ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусаййиба: он бывало говорил: «Не женятся на нев

Малик от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййиба: он сказал: «Целомудренные женщины (аль-мухсанат) из числа женщин — это те, у которых есть мужья, и это восходит к тому, что Аллах запретил прелюбодеяние».

Малик от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, что он сказал: «В трех вещах нет шутки: в никахе (бракосочетании), в талаке (разводе) и в освобождении рабов».

Малик от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Если мужчина предоставил своей жене право распоряжаться собой (право на развод), а она не стала разлучаться с ним и осталась у него, то это не является разводом».

Малик от Ибн Шихаба, что Саид ибн аль-Мусайяб и Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман говорили относительно мужчины, который клянется воздерживаться от близости со своей женой (ила): «Поистине, когда проходят четыре месяца, это считается одним разводом, и ее муж имеет право на возврат (ревию), пока она находит

Малик от Ибн Шихаба, от Саида бин аль-Мусайяба: Нуфай, бывший мукагабом Умм Саляма — жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — развелся со свободной женщиной дважды. Он попросил религиозного решения у Усмана бина Аффана, и тот сказал: «Она стала запретной для тебя».