Хадисы передатчика

Малик передал от Яхьи бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, что он слышал, как один человек спросил его: «Поистине, я ощущаю влагу, когда молюсь, следует ли мне прервать молитву?» Са‘ид ответил ему: «Если бы она потекла по моему бедру, я бы не прервал молитву, пока не завершил её».

Малик передал от Ибн Шихаба, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что Умар бин аль-Хаттаб, Усман бин Аффан и Аиша, жена Пророка, бывало говорили: «Когда обрезанное место касается обрезанного места, полное омовение становится обязательным».

Малик передал от Яхья бин Са‘ида, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, что Абу Муса аль-Аш‘ари пришел к Аише, жене Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал ей: «Мне тяжело из-за разногласий сподвижников Посланника Аллаха в одном вопросе, и я считаю великим делом обращаться к тебе с этим пря

Малик от Абд ар-Рахмана бин Хармаля о том, что некий мужчина спросил Саида бина аль-Мусаййиба о человеке в состоянии большого осквернения (джунуб), который совершил таяюмум, а затем нашел воду. Саид ответил: «Если он нашел воду, то он обязан совершить полное омовение на будущее».

Малик передал от Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра, о том, что Ка‘ка‘ ибн Хаким и Зайд ибн Аслам послали его к Саиду ибн аль-Мусайябу спросить его о том, как должна совершать полное омовение женщина, страдающая истихадой (кровотечением). Тот ответил: «Она совершает полное омовение от одного очищен

Малик от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, который бывало говорил: «Тот, кто молится в пустынной местности, молится так, что по правую руку от него находится ангел и по левую руку от него находится ангел. Если же он произнесет азан и икаму или только икаму, то за ним будут молиться ангелы

Малик от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба и Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана, что они передали ему со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда имам произносит „амин“, произносите и вы „амин“, ибо того, чье произнесение „амин“ совпадет с прои

Малик от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, и от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана точно так же. Он сказал: «До меня дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил два ракаата одной из дневных молитв — зухра или асра — и произнес салам после двух ракаатов. Зу-ш-Шима

Малик от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба о том, что Абу Бакр ас-Сиддик, когда собирался лечь в постель, совершал витр.

Малик от Ибн Шихаба от Са‘ида ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Молитва в коллективе лучше молитвы любого из вас в одиночку на двадцать пять частей».

Малик от ‘Абд ар-Рахмана ибн Хармаля аль-Аслами от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Между нами и лицемерами — присутствие на ночной молитве (иша) и утренней молитве (субх), которые они не способны выстаивать».

Малик от Яхьи ибн Са‘ида, что некий человек спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба: «Я молюсь дома, затем прихожу в мечеть и застаю имама молящимся. Стоит ли мне молиться с ним?» Са‘ид ответил: «Да». Человек спросил: «Какая же из них моя молитва?» Са‘ид ответил: «А разве ты сам определяешь их? Поистине, эт

Малик от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, что некий спрашивающий спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о молитве в одной одежде. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве у каждого из вас есть две одежды?»

Малик от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, который сказал: «Спросили Абу Хурайру: „Молится ли человек в одной одежде?“ Он ответил: „Да“. Его спросили: „А ты сам делаешь это?“ Он ответил: „Да, поистине, я молюсь в одной одежде, в то время как мои одежды висят на вешалке“».

Малик от ‘Аты аль-Хурасани о том, что он слышал, как Са‘ид бин аль-Мусайиб говорил: «Тот, кто вознамерился пробыть где-либо четыре ночи, будучи путником, совершает молитву полностью».

Малик от Ибн Шихаба, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, который сказал: «Какая это молитва, в каждом ракяте которой сидят?» Затем Са‘ид сказал: «Это магриб, если ты пропустил в нем один ракят».

Малик от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусайяба, что Умар ибн аль-Хаттаб и Усман ибн Аффан поступали так же.

Малик от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусайяба, что он сообщил ему: людям было велено принимать пищу в день праздника разговения до выхода [на молитву].

Малик передал от Яхья бин Саида, от Саида бин аль-Мусайяба, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, не совершал полуденную (зухр) и предвечернюю (аср) молитвы в день [битвы у] Рва (Хандак), пока не зашло солнце».

Малик от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после того как прибыл в Медину, молился в течение шестнадцати месяцев в сторону Байт аль-Макдис, а затем кибла была изменена за два месяца до битвы при Бадре».