مُحَدِّث
Передатчики · #2377

Са‘ид ибн Саляма аль-Махзуми

سعيد بن سلمة المخزومي

Надёжный (сика) по мнению ан-Насаи

وثقه النسائي

Надёжный (сика) по мнению ан-Насаи

وثقه النسائي

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя
Са‘ид ибн Салямаسعيد بن سلمة
Происхождение
аль-Махзуми, аль-Мадани, из рода ибн аль-Азракаالمخزومي ، المدني ، من آل بن الأزرق
Родственные связи
Из рода Ибн аль-Азракمن آل ابن الأزرق

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ8
  • سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ7
  • ابْنَ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيَّ2
  • سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ - مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ2
  • سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ الْأَزْرَقِ2
  • سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ بَنِي الْأَزْرَقِ2
  • عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيِّ2
  • سَعِيدَ بْنَ سَلَمَةَ الْمَخْرُومِيَّ1
  • سَعِيدِ1
  • سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ1
  • سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ ، مَوْلًى لِآلِ الْأَزْرَقِ1
  • سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَزْرَقِ الْمَخْزُومِيِّ1
  • سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مَوْلَى الْأَزْرَقِ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 8 — похвала 6 · сведения 2
  • Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.

    Абу ‘Умар в «ат-Тамхид» сказал: «Слова аль-Бухари «достоверный» — не знаю, что это. Знатоки хадисов не опираются на иснад подобного хадиса, и от Са‘ида ибн Саламы не передавал никто, кроме Сафвана ибн Сулейма, а тот, чьё положение таково, не может служить доводом». Он добавил: «Яхья ибн Са‘ид передал его как мурсаль от аль-Мугиры, не упоминая Абу Хурайру, а Яхья — один из имамов. Однако хадис, по моему мнению, достоверен, так как учёные приняли его».

    وقال أبو عمر في «التمهيد» : قول البخاري صحيح ما أدري ما هذا، وأهل الحديث لا يحتجون بمثل إسناد هذا الحديث، وسعيد بن سلمة لم يرو عنه إلا صفوان بن سليم، ومن كانت هذه حاله لا تقوم به حجة قال: وقد رواه يحيى بن سعيد مرسلا عن المغيرة ولم يذكر أبا هريرة، ويحيى أحد الأئمة قال: وإنما الحديث عندي صحيح لأن العلماء تلقوه بالقبول

  • Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

    Суть возражений против этого хадиса сводится к четырём пунктам: первый — неизвестность (джахаля) Са‘ида ибн Саламы и аль-Мугиры, утверждение, что от Са‘ида не передавал никто, кроме Сафвана, а от аль-Мугиры — никто, кроме Са‘ида. В другом месте сказано: «Его иснад не является доводом, в нём два человека, не известных в передаче знаний». Конец цитаты. В этом есть спорные моменты.

    L وحاصل ما يعترض به على هذا الحديث أربعة أوجه : أحدها : الجهالة بسعيد بن سلمة والمغيرة ، وادعاء أنه لم يرو عن سعيد غير صفوان ، ولا عن المغيرة غير سعيد , وفي موضع آخر : وليس إسناده مما تقوم به حجة ، فيه رجلان غير معروفين بحمل العلم . انتهى كلامه . وفيه نظر من وجوه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela