Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, который сказал: Когда Ибн ‘Умар болел, мы совершали за него омовение, и он приказывал нам протирать его уши так, как он [всегда] протирал.
Абд ар-Раззак от Кайса бин ар-Раби‘а, от Абдуллаха бин ‘Исы, от Салима бин Абдуллаха, от женщины из Бани ‘Абд аль-Ашхаль, которая сказала: «Я сказала: „О Посланник Аллаха, поистине, у нас в дождь есть зловонная дорога“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: „Разве нет рядом друго
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, что Ибн Умар совершил с ними молитву аср, затем проехал несколько миль — передатчик сказал: «Мне кажется, он сказал: шесть» — и добавил: «Затем он спешился, совершил омовение и пересовершил молитву». Салим сказал: «Я спросил его: «Разве ты уже не сов
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил нам Ибн Шихаб от Салима о том, что Ибн Умар совершил с ними молитву аср по дороге в Мекку, после чего мы сели верхом и проехали столько, сколько было суждено проехать. Затем Ибн Умар заставил верблюда опуститься на колени, совершил омовение и
Ибн Джурайдж сказал: «И передал мне Хасан бин Муслим, что Салим рассказал ему нечто подобное хадису Ибн Шихаба, за исключением того, что он не упомянул, какая это была молитва: что Ибн Умар совершил с ними молитву по дороге в Мекку, затем мы сели верхом и проехали сколько было суждено проехать, посл
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, который сказал: «Мой отец совершал полное омовение (гусль), а затем совершал малое омовение (вуду). Я говорил ему: «Раз разве тебе не достаточно полного омовения?» Он отвечал: «Да, но мне представляется, будто из моего полового органа что-то выходит,
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима о том, что Ибн Умар бывало говорил: «Кто поцеловал свою жену, будучи в омовении, тот пусть повторит омовение».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, что он совершал омовение после того, к чему прикасался огонь, вплоть до того, что совершал омовение даже после сахарного песка (сладостей).
Абд ар-Раззак от аз-Зухри, от Салима, от Ибн ‘Умара, что он совершал омовение после того, к чему прикасался огонь.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Передал мне Ибн Шихаб от Салима бин ‘Абдуллы, от Ибн ‘Умара, который сказал: Когда человек вставляет свои ноги в хуффы, будучи в состоянии чистоты, а затем идет по своим нуждам и совершает омовение для молитвы, он совершает масх поверх хуффов. И он гов
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха, от Ибн Умара — подобное этому: «Когда человек надевает оба носка (хуффа), будучи в состоянии чистоты (омовения), затем справляет нужду, а затем совершает омовение для молитвы, он протирает свои носки», хотя он говорил, что это повелел У
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что он, когда совершал таяммум, ударял обеими руками один раз о пыль (землю), затем протирал свое лицо, затем ударял еще раз, после чего протирал ими свои руки до локтей, и он не стряхивал пыль со своих рук.
«Сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, который сказал: „Мой отец совершал полное омовение, а затем совершал малое омовение. И я говорил ему: «Разве тебе недостаточно полного омовения? Какое малое омовение может быть полнее полного омовения?» Он отвечал: «Како
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Салима бин Абдуллаха, от Абдуллаха бин Умара: когда он хотел поесть, поспать или попить, будучи в состоянии джанабы, он совершал малое омовение, подобное омовению для молитвы.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Мне спать, будучи в состоянии джанабы?» Он ответил: «Соверши малое омовение, подобное твоему омовению для молитвы». И Салим сказал: [Дополнительный текст] «Ибн Умар, ког
Абд ар-Раззак от Малика от ‘Абдуллаха бин Абу Бакра, что Салима бин ‘Абдуллаха и Сулеймана бин Ясара спросили о женщине в период месячных: может ли муж сойтись с ней, если она увидела очищение до того, как совершила полное омовение? Они ответили: «Нет, пока не совершит полное омовение».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: “Человек видит на своей одежде немного крови или много?” Он ответил: “Сообщил мне Салим, что Ибн Умар отходил [для очищения] как при малом, так и при большом количестве [крови], а затем продолжал молитву с того места, на котором останови
Абд ар-Раззак от Ма’мара, от аз-Зухри, от Салима о том, что Ибн Умар сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проезжал через Аль-Хиджр, он сказал: „Не входите в жилища тех, которые причинили зло самим себе, иначе как плача, чтобы вас не постигло то же, что постигло и
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если человек видел сон, он рассказывал его Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И я пожела
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба о том, что Ибн Умм Мактум произносил азан для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, будучи слепым, и он не произносил азан, пока ему не говорили: «Наступило утро».