«Иля (клятва воздержания от близости) не считается таковой, пока человек не поклянется».
«Ей полагается содержание, если только не было оговорено иное».
«Срок ожидания рабыни — два менструальных цикла, а если у неё не бывает менструаций, то полтора месяца».
Передал нам Хушайм от Халида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, что Барира выждала срок ожидания свободной женщины.
«Он имеет больше прав на нее, пока она находится в идде. Если он вернется, пока она в идде, то она остается его женой». Абу Ма‘шар сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал об этом ‘Абд аль-Хамиду ибн ‘Абд ар-Рахману
«Идда рабыни, если у неё умер муж, составляет половину идды свободной женщины: два месяца и пять дней».
Передал нам ‘Абда от Са‘ида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, что Абу Канаф дал жене развод, затем отправился в путь и вернул её, написав ей об этом и призвав свидетелей. Письмо не дошло до неё, пока не истёк срок ожидания, и женщина вышла замуж. Он поехал к ‘Умару и рассказал ему историю, на что тот от
«Она начинает отсчёт срока идды со дня его смерти или развода, как только будет представлено доказательство».
«У женщины нет права на содержание от мужа, кроме как со дня, когда она потребует этого».
Передал нам Абда ибн Сулейман от Са‘ида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима о человеке, у которого было четыре жены. Он дал развод одной из них, не зная какой, затем женился на пятой и умер. Он сказал: “Этой, на которой он женился, дополняется четверть наследства, а остальное делится между этими четырьмя”»
«Он сказал: «Пусть не ест то, что отделилось, а если они упали вместе, то пусть ест».
Передал нам Абда от ибн Аби Арубы, от Абу Ма’шара, от Ибрахима, что он считал нежелательным употребление рыбы, которая умерла в воде, кроме случая, когда человек сделал загородку, и рыба зашла туда и умерла — он не видел в этом ничего плохого.
Передал нам Абд аль-Ваххаб от Саида, от Абу Ма’шара, от Ибрахима, что он считал это нежелательным.
«Это приравнивается к дичи».
«Он считал нежелательным есть рыбу, которая умирает в воде сама по себе, кроме случая, когда человек делает загон: если она заплыла туда и умерла, он не видел ничего предосудительного в том, чтобы её съесть».
«Он не видел ничего предосудительного, если цена была больше стоимости украшения, но не одобрял это, если цена была меньше стоимости украшения».
«Лизать зад мне приятнее, чем продавать свитки Корана». И он не одобрял получение платы за их переписывание.
«Он не одобрял давать плату за его переписывание».
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Халида аль-Хадда, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, от Ибн Мас‘уда: он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек продавал товар, например, за двенадцать то, что купил за десять, при условии, что он не берет прибыль за расходы.
«Это наше животное, так какое же у нас право на твои дирхамы?!»