«А тем, которые способны поститься с трудом» — то есть из тех, кто достиг возраста, когда пост стал для них обязательным. Если у кого-то из них есть недуг —
Хадисы передатчика
- Хадис 264Сунан Са‘ид бин МансурСлова Всевышнего: «А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ،فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ ﴾يَعْنِي : مِنَ الَّذِينَ بَلَغُوا الْأَعْمَالَ فَوَجَبَ عَلَيْهِمُ الصِّيَامُ ، فَمَنْ كَانَ مِنْ هَؤُلَاءِ بِهِ عِلَّةٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ عُطَاسٍ أَوْ ذَا عِلَّةٍ مِنْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ مَعْذُورَةٍ فَتَرَكَ الصِّيَامَ - أَوِ الشَّيْخُ
- Хадис 401Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «Оберегайте намазы и средний намаз и стойте перед Аллахом смиренно»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ :أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَمَرَتْ بِمُصْحَفٍ لَهَا أَنْ يُكْتَبَ ، وَقَالَتْ : إِذَا بَلَغْتُمْ : ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ ﴾فَلَا تَكْتُبُوهَا حَتَّى تُؤْذِنُونِي . فَلَمَّا أَخْبَرُوهَا أَنَّهُمْ قَدْ بَلَغُوا ، قَالَتِ : اكْتُبُوهَا صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Аттаб ибн Башир от Хусайфа, от Зияда ибн Абу Марьям, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, приказала переписать свой свиток (Корана) и сказала: "Когда дойдете до аята: "Оберегайте молитвы..." (Коран, 2:238), не записывайте его, пока не сообщите мне". Когда они со
- Хадис 528Сунан Са‘ид бин МансурموقوفСлова Всевышнего: «Сколько было пророков, рядом с которыми сражались многие набожные мужи! Они не пали духом от того, что постигло их на пути Аллаха...»حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، قَالَ : نَا خُصَيْفٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَأَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ ﴾- يَقُولُ : قَاتَلَ أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَقُولُ : ﴿فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ﴾الْآيَةَ
«Сколько же было пророков, рядом с которыми сражались многие тысячи (рибийюн)!» (3:146), он говорит: «Сражали
- Хадис 1344Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о тете со стороны отца и тете со стороны материسَعِيدٌ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ :« مَاتَ إِنْسَانٌ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَلَمْ يَتْرُكْ إِلَّا عَمَّةً وَخَالَةً ، فَأَعْطَى عُمَرُ الْعَمَّةَ الثُّلُثَيْنِ ، وَالْخَالَةَ الثُّلُثَ »
Са‘ид передал нам от ‘Аттаба ибн Башира со слов Хусайфа, который передал со слов Зияда ибн Абу Марьяма, что он сказал: «Один человек умер во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба и не оставил никого, кроме тетки по отцу и тетки по матери. ‘Умар отдал тетке по отцу две трети, а тетке по матери — одну треть»
- Хадис 2263Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о нарушении установлений при разводеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، قَالَ : أَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍفِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ جَمِيعًا وَلَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا قَالَ : « هِيَ ثَلَاثٌ ، فَإِنْ طَلَّقَ وَاحِدَةً ثُمَّ ثَنَّى وَثَلَّثَ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا بَانَتْ بِالْأَوَّلِ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Аттаб ибн Башир, сказав: передал мне Хусайф от Зияда ибн Абу Марьяма, от Ибн Мас’уда о человеке, который дает жене три развода сразу, не вступив с ней в близость: «Это три развода. Если же он дал один, а затем добавил второй и третий, то они не засчитываются, та
- Хадис 2642Сунан Са‘ид бин МансурГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، نَا خُصَيْفٌ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَزِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَا : «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ طَلَاقًا بَائِنًا ، وَقَدْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَتَزَوَّجَهَا فِي عِدَّتِهَا مِنَ الطَّلَاقِ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا كَانَ لَهَا الْمَهْرُ كَامِلًا ، وَإِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَلَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ
Передал нам ‘Аттаб ибн Башир, от Хусайфа, от аль-Хакама и Зияда ибн Аби Марьям, которые сказали: «Если мужчина развелся со своей женой окончательным разводом, будучи в близости с ней, затем женился на ней в течение ее срока ожидания, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей пола