«Имя рода Имрана в Торе — Тайба».
«...это ближе к тому, чтобы вы не отклонились [от справедливости]» (Коран, 4:3), — он сказал: «То есть чтобы вы не склонились».
«Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то оделите их чем-нибудь из него» (Коран, 4:8), — он сказал: «Даже если они не родственники покойного,
«Кинтар — это размер выкупа (дийя) за свободного человека».
«Прикосновение (мулямаса) — это то, что меньше полового акта, а поцелуй относится к этому, и из-за этого совершается омовение».
«...возмездием ему будет Геенна» (4:93), — он сказал: «Возмездием ему будет Геенна, но если Он пожелает, то простит его».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Халид ибн Абдуллах от Хусайна, от Абдуллаха ибн Шаддада, который сказал: «Когда был ниспослан этот аят: "Не равны верующие, отсиживающиеся (дома)...", встал Ибн Умм Мактум и сказал: "О Посланник Аллаха, во мне есть то, что ты видишь (слепота)". И тогда Аллах Все
«...и они непременно изменят творение Аллаха», он сказал: "Религию Аллаха".
Передал нам Саид, сказав: передал нам Халид ибн Абдаллах от Баяна, который сказал: «Я слышал, как аш-Ша’би говорил: “Из суры “аль-Маида” не было отменено ничего, кроме этого аята: “О те, которые уверовали! Не нарушайте святость обрядов Аллаха, и запретного месяца, и жертвенных животных, и животных с
758 758 - Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Халид ибн Абдуллах от Хусайна, от Ибн Аббаса подобное. Относительно слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Если же кто-либо простит это, то это станет для него искуплением». Он сказал: «Искупление для того, кто нанес рану».
«Прокляты были те из сынов Исраила, которые не веровали, устами Давуда и Исы, сына Марьям» (сура «Трапеза», 78). Он сказал: «Те, кто были прокляты устами Давуда, превратились
«О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас» (сура «Трапеза», 87). Он сказал: «Этот аят был ниспослан по поводу Усмана ибн Мазуна
«Это человек, который клянется в чем-то, а затем видит, что это не так».
«Аллах не призовет вас к ответу за клятвы, произнесенные всуе». Он сказал: «Это человек, который клянется в чем-то, а затем видит, что это не так».
«Это слова людей: «Нет, клянусь Аллахом» и «Да, клянусь Аллахом», когда они не намереваются клясться».
… подобно словам аш-Шааби.
«Пустая клятва — это когда ты клянешься, будучи в гневе».
«Маккук фиников и маккук пшеницы. А если он пригласит их и накормит хлебом с мясом, или хлебом с маслом, или хлебом с топленым маслом, или хлебом с молоком, то это будет достаточным».
«...или накормить их...» в искуплении клятвы, и он сказал: «Для каждого бедняка — накидка и тюрбан».
«Вам дозволены морская добыча и еда». Он сказал: «Добыча — это свежая [рыба], а еда — это соленая, как для путника, так и для того, кто находится на месте».