Оценки передатчиков: Ибн Юнус аль-Мисри
ابن يونس المصري
- Абдуллах ибн Юсуф ат-Тиннисиум. 218
Сказал Ибн Юнус: «Скончался в Египте в двести восемнадцатом году, и он был надёжным (сика), с хорошими хадисами. И у него была «аль-Муватта», а также вопросы от Малика помимо «аль-Муватта»».
قال ابن يونس : توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين ، وكان ثقة حسن الحديث . وعنده « الموطأ » ، ومسائل عن مالك سوى « الموطأ » - Абдуль-Малик ибн Хишам аз-Зухлиум. 218
Его признал надёжным (сика) Абу Са‘ид ибн Юнус.
وثقه أبو سعيد بن يونس - Са‘ид ибн ‘Иса ар-Ру‘иниум. 219
И сказал Ибн Юнус: «Он скончался тринадцатого зуль-хиджа 219 года». Я (аз-Захаби) говорю: и он добавил: «Он был правоведом (факих), писал для судей и был надёжным, прочным в хадисе (сика сабт фи аль-хадис)»
وقال ابن يونس : توفي في الثالث عشر من ذي الحجة سنة ( 219 ) . قلت : وزاد : كان فقيها ، وكان يكتب للقضاة ، وكان ثقة ثبتا في الحديث - Са‘ид ибн ‘Иса ар-Ру‘иниум. 219
И это потому, что Ибн Юнус, упомянув его в своем «Тарихе», сказал: «Он был правоведом, писал для судей и был надёжным, прочным в хадисе»
وذلك أن ابن يونس لما ذكره في «تاريخه» قال: كان فقيها وكان يكتب للقضاة، وكان ثقة ثبتا في الحديث - аль-Касим ибн Касир аль-Искандараниум. 220
Абу Са‘ид ибн Юнус сказал: «Говорят, что он из жителей Ирака, поселился в Александрии, а говорят, что он из жителей Египта. По-моему, он из жителей Египта, был праведным человеком».
وقال أبو سعيد بن يونس : يقال : إنه رجل من أهل العراق سكن الإسكندرية ، ويقال : إنه من أهل مصر ، وهو عندي من أهل مصر كان رجلا صالحا - аль-Касим ибн Касир аль-Искандараниум. 220
Ибн Юнус сказал: «Говорят, что он из жителей Ирака, поселился в Александрии, а по-моему, он из жителей Египта, и был праведным человеком».
وقال ابن يونس : يقال : إنه من أهل العراق ، سكن الإسكندرية ، وهو عندي من أهل مصر ، وكان رجلا صالحا - Урва ибн Марван аль-Иркиум. 220
Сказал Ибн Юнус в своем «Тарихе»: «‘Урва был из числа поклоняющихся (абидин), и последним, кто передавал от него, был Хайр бин ‘Урфа».
قال ابن يونس في " تاريخه " : كان عروة من العابدين ، آخر من حدث عنه خير بن عرفة . - Хассан ибн Абдуллах ибн Сахль аль-Киндиум. 222
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Правдивый (садук), хороший в хадисах, его отец был из Васита».
وقال أبو سعيد بن يونس : صدوق ، حسن الحديث ، كان أبوه واسطيا - Хассан ибн Абдуллах ибн Сахль аль-Киндиум. 222
И сказал Ибн Юнус: «Правдивый (садук), хороший в хадисах, его отец был из Васита, и Хассан родился в Египте и умер там в (222) году».
وقال ابن يونس : صدوق حسن الحديث ، كان أبوه واسطيا ، وولد حسان بمصر ، ومات بها سنة (222) - Хассан ибн Галиб аль-Мисриум. 223
А что касается Ибн Юнуса, то он признал его надежным и указал его происхождение.
وأما ابن يونس فوثقه ونسبه - Айюб ибн Сулейман аль-Хуза‘иум. 224
В книге «Тарих аль-Гураба» Ибн Юниса сказано: «Он был знатоком долей наследства (фараид) и счета, и две его книги по «Фараид» являются основой среди основ в «Фараид», и он был надёжным (сика)»
وفي « تاريخ الغرباء » لابن يونس : كان عالما بالفرائض والحساب ، وكتاباه في « الفرائض » أصل من الأصول في « الفرائض » ، وكان ثقة - Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахиум. 224
Сказал Ибн Юнус: «Он был факихом, родился в 144 г.х., умер в 224 г.х.»
وقال ابن يونس : كان فقيها ، ولد سنة ( 144 ) ، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين - Са‘ид ибн Касир ибн ‘Уфейрум. 226
И сказал Ибн Юнус: «Са‘ид был одним из самых знающих людей о генеалогии, прошлых преданиях, днях арабов, их славных деяниях, сражениях, достоинствах и недостатках. Во всём этом он был удивительным человеком, обладал красивой речью, красноречием и прекрасным изложением. Его общество не надоедало, его знание не исчерпывалось, и у него были известные рассказы, которые я оставил из-за их известности, и он не был обвиняем во всем этом»
وقال ابن يونس : كان سعيد من أعلم الناس بالأنساب والأخبار الماضية ، وأيام العرب ومآثرها ، ووقائعها ، والمناقب والمثالب ، كان في ذلك كله شيئا عجيبا ، وكان أديبا فصيح اللسان ، حسن البيان ، لا تمل مجالسته ، ولا ينزف علمه ، وله أخبار مشهورة تركتها لشهرتها ، وكان غير ظنين في جميع ذلك - Абдуль-Гаффар ибн Дауд аль-Харраниум. 228
Сказал я: «И упомянул Ибн Юнус, что он вернулся в Египет в 71 году. Он сказал: „И он был факихом по мазхабу Абу Ханифы, был надёжным (сика), прочным (сабт), хорошим рассказчиком хадисов. Он заседал с аль-Ма‘муном, когда тот прибыл в Египет, и у него есть с ним истории. И упомянул, что он умер в 4 году, и что он прочитал это на плите его могилы“».
قلت : وذكر ابن يونس أنه رجع إلى مصر سنة (71) . قال : وكان فقيها على مذهب أبي حنيفة ، وكان ثقة ثبتا حسن الحديث ، وكان يجالس المأمون لما قدم مصر ، وله معه أخبار ، وذكر أنه مات سنة ( 4) ، وأنه قرأ ذلك على بلاطة قبره - Абдуль-Гаффар ибн Дауд аль-Харраниум. 228
И сказал Ибн Юнус в «Тарих Миср» («История Египта»): «Его мать была из жителей Басры, дочерью Са‘ида ибн Язида аль-Азди. Он записывал хадисы и фикх в Басре, пока не вернулся в Египет со своим отцом в сто шестьдесят первом году, и отправился на Магриб, где записывал хадисы от ‘Абдуллы бин Фарруха и других. И он был надёжным (сика), прочным (сабт), хорошим рассказчиком хадисов, был факихом по мазхабу Абу Ханифы, одним из знатных лиц жителей Египта. Когда аль-Ма‘мун прибыл в Египет, он заседал с ним, и у него есть с ним истории».
وقال ابن يونس في " تاريخ مصر " : كانت أمه من أهل البصرة بنت سعيد بن يزيد الأودي ، كتب بالبصرة الحديث والفقه إلى أن رجع إلى مصر مع أبيه سنة إحدى وستين ومائة ، وخرج إلى المغرب وكتب بها عن عبد الله بن فروخ وغيره وكان ثقة ثبتا حسن الحديث ، وكان فقيها على مذهب أبي حنيفة ، وكان أحد وجوه أهل مصر ، ولما قدم المأمون إلى مصر كان يجالسه وله معه أخبار - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Идрис аш-Шафииум. 231
И он был факихом.
وكان فقيها - Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир ат-Туджибиум. 243
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Надёжный, прочный (сика сабт) в хадисах, был сведущим человеком в преданиях о городах и их вакуфах, и когда он свидетельствовал о каком-либо доме, жители города знали, что он благ по происхождению».
وقال أبو سعيد بن يونس : ثقة ثبت في الحديث ، وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه ، وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طيبة الأصل . - Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир ат-Туджибиум. 243
Сказал Ибн Юнус: «Надёжный, прочный (сика сабт) в хадисах, был сведущим человеком в преданиях о городах и их вакуфах, и когда он свидетельствовал о доме, жители города знали, что он благ по происхождению»
وقال ابن يونس : ثقة ثبت في الحديث ، وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه ، وكان إذا شهد في دار ، علم أهل البلد أنها طيبة الأصل - Духаймум. 245
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он приезжал в Египет, писал там [хадисы], и от него записывали, и он надёжный, прочно утверждающий (сика сабт)»
وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر فكتب بها ، وكتب عنه ، وهو ثقة ثبت - Духаймум. 245
И сказал Ибн Юнус: «Приезжал в Египет, и он надёжный, прочно утверждающий (сика сабт)»
وقال ابن يونس : قدم مصر ، وهو ثقة ثبت - Амр ибн Савад ас-Сархиум. 245
Я скажу: остаток слов Ибн Юнуса: «И он был надёжным (сика), правдивым (садук)».
قلت : بقية كلام ابن يونس : وكان ثقة صدوقا - Амр ибн Савад ас-Сархиум. 245
Сказал Абу Са‘ид Ибн Юнус в «Тарих баладихи»: «Был надёжным (сика), правдивым (садук)».
وقال أبو سعيد ابن يونس في " تاريخ بلده " الذي زعم المزي أنه ذكر وفاته من عنده وأغفل منه : كان ثقة صدوقا - Зу-н-Нун Саубан ибн Ибрахим аль-Ихмимиум. 248
И сказал Ибн Юнус: «Был знающим, красноречивым, мудрым, происхождением из Нубии, умер в 245 году».
وقال ابن يونس : كان عالما فصيحا حكيما، أصله من النوبة، مات سنة 245 . - Абдуль-Малик ибн Шу‘айб ибн аль-Лейс ибн Са‘дум. 249
Сказал Ибн Юнус: «Умер в зуль-хиджа 248 года». Я скажу: он также сказал: «Он был знатоком хадисов (хадиси), факихом, трудным в хадисах, неприступным».
وقال ابن يونس : توفي في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين . قلت : وقال : كان حديثيا فقيها ، عسرا في الحديث ممتنعا . - Абдуль-Малик ибн Шу‘айб ибн аль-Лейс ибн Са‘дум. 249
Сказал Абу Са‘ид: «Он был факихом, был трудным в хадисах, неприступным». Так же его упомянул аль-Кинди, добавив: «Он был из числа сподвижников Ибн Вахба».
قال أبو سعيد : كان فقيها وكان عسرا في الحديث ممتنعا . وكذا ذكره الكندي ، زاد كان من أصحاب ابن وهب - Ибн аль-Баркиум. 249
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Был надёжным (сика), передал книгу «Аль-Магази» от ‘Абдульмалика ибн Хишама»
وقال أبو سعيد بن يونس : كان ثقة حدث بكتاب المغازي عن عبد الملك بن هشام - Ибн аль-Баркиум. 249
И сказал Ибн Юнус: «Был надёжным (сика), передал книгу «Аль-Магази» от ‘Абдульмалика ибн Хишама»
وقال ابن يونس : كان ثقة ، حدث بكتاب " المغازي " عن عبد الملك بن هشام - Ибн аль-Баркиум. 249
Назвал его надёжным (внушительным) Ибн Юнус
وثقه ابن يونس - Ахмад ибн Амр ас-Сарх аль-Мысриум. 250
Абу Са‘ид сказал: «Он был факихом из числа праведных и твёрдых (асабат), умер в понедельник, 14-го числа зуль-ка‘да 250 года, и заупокойную молитву над ним совершил Баккар ибн Кутайба».
قال أبو سعيد : وكان فقيها من الصالحين الأثبات ، توفي يوم الاثنين لأربع عشرة خلت من ذي القعدة سنة خمسين ومائتين ، وصلى عليه بكار بن قتيبة - Ахмад ибн Амр ас-Сарх аль-Мысриум. 250
Ибн Юнус сказал: «Он был факихом из числа праведных и твёрдых (асабат)».
قال ابن يونس : كان فقيها من الصالحين الأثبات - Аль-Харис ибн Мискинум. 250
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был правоведом мазхаба Малика, перенял фикх от Ибн аль-Касима и Ибн Вахба, и сиживал в кружках Барда ибн Наджиха, сподвижника Малика ибн Анаса, и занял место в кружке Барда после смерти Барда».
وقال أبو سعيد بن يونس : كان فقيها على مذهب مالك ، أخذ الفقه عن ابن القاسم ، وابن وهب ، وكان يجالس برد بن نجيح صاحب مالك بن أنس وقعد في حلقة برد بعد موت برد - Аль-Харис ибн Мискинум. 250
И сказал Ибн Юнус: «Он был правоведом, перенял фикх от Ибн Вахба и Ибн аль-Касима».
وقال ابن يونس : كان فقيها ، أخذ الفقه عن ابن وهب وابن القاسم - Мухаммад ибн Хишам ибн Шабиб ас-Садусиум. 251
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был надёжным, прочным, хорошим в хадисах (кана сиккатан сабтан хасана аль-хадис)».
وقال أبو سعيد بن يونس : كان ثقة ، ثبتا ، حسن الحديث - Мухаммад ибн Хишам ибн Шабиб ас-Садусиум. 251
И сказал Ибн Юнус: «Он был надёжным, прочным, хорошим в хадисах».
وقال ابن يونس : كان ثقة ثبتا حسن الحديث - Хушейш ибн ‘Асрамум. 253
Сказал хафиз Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был надёжным (сика), умер в деревне из деревень Египта, называемой Санехур, а говорят — Шабас»
وقال الحافظ أبو سعيد بن يونس : كان ثقة توفي بقرية من قرى مصر يقال لها : سنهور ، وقيل : شباس - Абдуль-Гани ибн Абдуль-Азиз аль-‘Ассальум. 254
И сказал Абу Са‘ид бин Юнус: «Он был искушенным в праве (факих), разумным».
وقال أبو سعيد بن يونس : كان فقيها عاقلا - Абдуль-Гани ибн Абдуль-Азиз аль-‘Ассальум. 254
И сказал Ибн Юнус: «Он был искушенным в праве, разумным».
وقال ابن يونس : كان فقيها عاقلا . - Абдуль-Гани ибн Абдуль-Азиз аль-‘Ассальум. 254
Сказал Ибн Юнус: «Он был искушенным в праве, разумным».
قال ابن يونس : كان فقيها عاقلا - Абдуль-Гани ибн Рифа‘а ал-Лахмиум. 255
Я скажу: Ибн Юнус сказал: «Был факихом, знатоком наследственного права (фарди), надёжным (сика)».
قلت : وقال ابن يونس : كان فقيها ، فرضيا ثقة - Абдуль-Гани ибн Рифа‘а ал-Лахмиум. 255
Ибн Юнус сказал в своём «Тарихе»: «‘Абд аль-Гани ибн Аби ‘Акиль Рифа‘а ибн ‘Абд аль-Малик Абу Джа‘фар, видел аль-Лайса и передавал от него, видел Бакра ибн Мудара и аль-Муфаддаля ибн Фадалу. Был факихом, знатоком наследственного права (фарди), надёжным (сика). Скончался в пятницу, 28-го числа месяца раби‘ аль-ахир 255 года, а родился в мухарраме 163 года».
ابن يونس قال في " تاريخه " : عبد الغني ابن أبي عقيل رفاعة بن عبد الملك أبو جعفر ، رأى الليث وحكى عنه ، ورأى بكر بن مضر والمفصل بن فضاله ، وكان فقيها فرضيا ثقة توفي يوم الجمعة لثمان وعشرين ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين ، وكان مولده في المحرم سنة ثلاث وستين ومائة . - Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Джизиум. 257
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Был надёжным (сика)».
قال أبو سعيد بن يونس : كان ثقة، - Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Джизиум. 257
Сказал Ибн Юнус: «Был надёжным (сика). Умер в воскресенье, за две ночи до конца зуль-хиджа 256 года».
قال ابن يونس : كان ثقة . توفي يوم الأحد لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة (256) . - Абдуррахман ибн Абдуллах аль-Мысриум. 257
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был факихом, в основном занимался хадисами и преданиями, и был надёжным (сика)».
وقال أبو سعيد بن يونس : كان فقيها ، والأغلب عليه الحديث والأخبار ، وكان ثقة - Абдуррахман ибн Абдуллах аль-Мысриум. 257
Сказал Ибн Юнус: «Он был факихом, в основном занимался хадисами и преданиями, и был надёжным (сика)».
وقال ابن يونس : كان فقيها ، والأغلب عليه الحديث والأخبار ، وكان ثقة - Ахмад ибн Абдуль-Мумин аль-Мисриум. 259
Сказал Ибн Юнус: «Он возводил (марфу‘) хадисы, являющиеся маукуф». Конец цитаты. А остальная часть его слов: «И он был праведным человеком. От него передавал ‘Али ибн Sa‘ид ар-Рази и другие. И он умер в семьдесят пятом [году]»
قال ابن يونس : رفع أحاديث موقوفة ، انتهى. وبقية كلامه: وكان رجلا صالحا . روى عنه علي بن سعيد الرازي ، وغيره. ومات سنة سبع وخمسين - ‘Иса ибн Ибрахим аль-Машрудиум. 261
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он скончался во вторник, когда прошло тринадцать дней месяца сафар двести шестьдесят первого года, а родился он в сто семидесятом году». Упомянул это его сын Мухаммад ибн ‘Иса, и он был надёжным, прочно усвоившим знание (сика сабт).
وقال أبو سعيد بن يونس : توفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من صفر سنة إحدى وستين ومائتين ، وكان مولده سنة سبعين ومائتين ، ذكر ذلك ابنه محمد بن عيسى ، وكان ثقة ثبتا - ‘Иса ибн Ибрахим аль-Машрудиум. 261
И сказал Ибн Юнус: «Он скончался в месяце сафар двести шестьдесят первого года, а родился в 170 году». Упомянул это его сын Мухаммад ибн ‘Иса, и он был надёжным, прочно усвоившим знание (сика сабт).
وقال ابن يونس : توفي في صفر سنة إحدى وستين ومائتين ، وكان مولده سنة ( 170 ) ، ذكر ذلك ابنه محمد بن عيسى ، وكان ثقة ثبتا - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Маймун ас-Суккариум. 262
Сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Он был надёжным (сика)».
وقال أبو سعيد بن يونس : كان ثقة - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Маймун ас-Суккариум. 262
Сказал Ибн Юнус: «Он был надёжным (сика), выехал в Александрию и поселился там. Умер в четверг, когда прошло одиннадцать ночей месяца раби‘ аль-авваль 262 года хиджры».
وقال ابن يونس : كان ثقة ، وخرج إلى الإسكندرية فأقام بها ، توفي يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين - аль-Валид ибн Мухаммад ат-Тамимиум. 263
И он был надёжным (сика).
وكان ثقة