«И мы разбили наш кувшин».
Хадисы передатчика
- Хадис 24281Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым зеленые глиняные сосуды и запрещал их использованиеحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حُصَيْنٍ [عَنِ ] [١]امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي شَيْبَانَ أَنَّ زَوْجَهَا أَتَاهُمْ فَحَدَّثَهُمْأَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيًّا نَهَاهُمْ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، قَالَ : فَكَسَرْنَا جَرَّةً لَنَا
- Хадис 24390Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал набиз в зеленых глиняных сосудахحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ وَهِلَالِ بْنِ يَسَارٍ وَشَقِيقٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَهُمْ فِي بُيُوتِهِمْ فَرَأَيْتُهُمْ يَشْرَبُونَ نَبِيذَ الْجَرِّ الْأَخْضَرِ
«Я зашел к Ибрахиму, аш-Шаби, Хилялю ибн Ясару, Шакику и Саиду ибн Джубайру, когда они были у себя дома, и увидел, что они пьют набиз из зеленого кувшина».
- Хадис 24938Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО слизывании пальцевمَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَتَوَضَّأُ مِنْ طَعَامٍ قَطُّ ، وَكَانَ يَلْعَقُ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ ثُمَّ يَمْسَحُ يَدَهُ بِالتُّرَابِ
«Я никогда не видел, чтобы Ибн Умар совершал омовение после еды, он облизывал три своих пальца, а затем вытирал руку о землю».
- Хадис 24943Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО слизывании пальцевحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَلْعَقُ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ إِذَا أَكَلَ ، وَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ
«Он облизывал три своих пальца, когда ел, и говорил: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Ибо он не знает, в какой части его еды благодать””».
- Хадис 24994Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб произнесении имени Аллаха перед приемом пищиحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ :كَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ إِذَا وُضِعَ الطَّعَامُ قَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مُسْلِمِينَ
«Абу Са’ид аль-Худри, когда перед ним ставили еду, говорил: “Хвала Аллаху, Который накормил нас, напоил нас и сделал нас мусульманами”».
- Хадис 24995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб произнесении имени Аллаха перед приемом пищиحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أبو إسماعيل بن فلان قَالَ :24995 24996 24877 - حَدَّثَنَا عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ بِمِثْلِهِ . كَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ إِذَا وُضِعَ الطَّعَامُ قَالَ الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مُسْلِمِينَ كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: محمد بن فضي
«Абу Са’ид аль-Худри, когда перед ним ставили еду, говорил: “Хвала Аллаху, Который накормил нас, напоил нас и сделал нас мусульманами”».
- Хадис 24997Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб произнесении имени Аллаха перед приемом пищиحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا
«Хвала Аллаху, Который накормил нас и напоил нас».
- Хадис 24998Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб произнесении имени Аллаха перед приемом пищиحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي كَفَانَا الْمَؤُونَةَ وَأَحْسَنَ لَنَا الرِّزْقَ
«Хвала Аллаху, Который избавил нас от забот и сделал для нас удел прекрасным».
- Хадис 25004Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто ел в положении полулежаقَدِمَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ هَاهُنَا إِذَا هُوَ بِمَسْلَحَةٍ لِآلِ فَارِسٍ عَلَيْهِمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ هَزَارَمَرْدَ ، قَالَ : فَذَكَرُوا مِنْ عِظَمِ خَلْقِهِ وَشَجَاعَتِهِ ، قَالَ : فَقَتَلَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ثُمَّ دَعَا بِغَدَائِهِ فَتَغَدَّى وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى جِيفَتِهِ
Передал нам Хушайм от Хусайна, который сказал: «Халид ибн аль-Валид прибыл сюда, и вдруг он оказался у заставы персов, на которой был человек по имени Хазармард. Он сказал: “Они упоминали о его огромном телосложении и храбрости”. Он сказал: “Халид ибн аль-Валид убил его, затем попросил свой обед и п
- Хадис 25156Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО ношении шелка и порицании этогоحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَا تَلْبَسُوا مِنَ الْحَرِيرِ إِلَّا مَا كَانَ سُدَاهُ قُطْنًا أَوْ كَتَّانًا
«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал: “Не носите шелк, кроме того, основа (уток) которого сделана из хлопка или льна”».
- Хадис 25167Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал ношение шелка на войне при наличии уважительной причины, и тех, кто порицал этоحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :شَهِدْنَا الْيَرْمُوكَ ، : فَاسْتَقْبَلَنَا عُمَرُ وَعَلَيْنَا الدِّيبَاجُ وَالْحَرِيرُ ، فَأَمَرَ بِرَمْيِنَا بِالْحِجَارَةِ ، قَالَ : فَقُلْنَا : مَا بَلَغَهُ عَنَّا ؟ قَالَ : فَنَزَعْنَاهُ وَقُلْنَا : كَرِهَ زِيَّنَا ، فَلَمَّا اسْتَقْبَلْنَاهُ رَحَّبَ بِنَا وَقَالَ : إِنَّكُمْ جِئْتُمُونِي فِي ز
Передал нам ибн Идрис от Хусайна, от аш-Ша‘би, от Сувайда ибн Гафалы, который сказал: «Мы присутствовали при Ярмуке, и нас встретил ‘Умар, когда на нас была парча и шелк. Он приказал забросать нас камнями. Мы сказали: “Что дошло до него о нас?” Мы сняли это и сказали: “Ему не понравился наш наряд”.
- Хадис 25170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал шелковую кайму (алям) на одеждеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ :لَا يَصْلُحُ مِنْهُ إِلَّا هَكَذَا إِصْبَعًا أَوْ إِصْبَعَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً أَوْ أَرْبَعَةً
«Из него не подобает ничего, кроме вот этого — в один, два, три или четыре пальца».
- Хадис 25243Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО желтых одеждах для мужчинحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ جَاوَانَ عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :جَاءَ عُثْمَانُ وَعَلَيْهِ مُلَيَّةٌ لَهُ صَفْرَاءُ قَدْ قَنَّعَ بِهَا رَأْسَهُ
«Пришел ‘Усман, на котором была желтая накидка, которой он покрыл свою голову».
- Хадис 25310Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО волочении одежды ниже щиколоток (джарр аль-изар) и о том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : كَانَ يُقَالُ :مَنْ مَسَّ إِزَارُهُ كَعْبَيْهِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ
«Говорили, что если изар касается щиколоток, то молитва такого человека не будет принята».
- Хадис 25407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ношении шерстяных одежд, накидок и прочегоحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :كَانَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَلْبَسُ الشَّعَرَ
«Иса ибн Марьям носил одежду из шерсти».
- Хадис 25512Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО покраске волос хнойحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ شِبْلٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ :كَانَ أَبُو بَكْرٍ يَخْرُجُ إِلَيْنَا وَكَأَنَّ لِحْيَتَهُ ضِرَامُ عَرْفَجٍ مِنَ الْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ
«Абу Бакр выходил к нам, и его борода была словно пламя кустарника ‘арфадж’ от хны и катама».
- Хадис 25612Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГравировка на перстне и то, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَانَ فِي خَاتَمِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ : الْحَمْدُ لِلهِ .
«На перстне Абу Убайды ибн аль-Джарраха было: „Хвала Аллаху“».
- Хадис 25613Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГравировка на перстне и то, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَانَ خَاتَمُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ " عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ
«Надписью на перстне Абдуллаха ибн Умара было: „Абдуллах ибн Умар“».
- Хадис 25615Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГравировка на перстне и то, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ
«Надписью на перстне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было: „Мухаммад — Посланник Аллаха“».
- Хадис 25775Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал порицаемым носить вызывающую (привлекающую всеобщее внимание) одеждуحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنِ الْحُصَيْنِ قَالَ :كَانَ زُبَيْدٌ الْيَامِيُّ يَلْبَسُ بُرْنُسًا ، قَالَ : فَسَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ عَابَهُ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ كَانُوا يَلْبَسُونَهَا ، قَالَ : أَجَلْ ، وَلَكِنْ قَدْ فَنِيَ مَنْ كَانَ يَلْبَسُهَا ، فَإِنْ لَبِسَهَا أَحَدٌ الْيَوْمَ شَهَّرُوهُ وَأَشَارُوا إِلَيْهِ بِا
«Зубайд аль-Ями носил бурнус (капюшон)». Он сказал: «Я слышал, как Ибрахим порицал его за это». Я сказал ему: «Люди ведь носили их». Он ответил: «Да, но те, кто носил их, уже ушли. Если кто-то наденет его сегодня, его будут обсуждать и