Оценки передатчиков: аз-Захаби
الذهبى
- Муса ибн Абу Хабиб аль-Химси
И его сообщение никчемно (сакыт), и от него передается хадис об аль-Хакаме ибн ‘Умайре. Человек, о котором говорили, что у него есть сподвижничество, однако я считаю, что он не встречался с ним. Муса же, наряду со своей слабостью, жил намного позже эпохи встречи с великим сподвижником. Единственная известная мне его передача — это передача от ‘Али ибн аль-Хусейна. Передает от него Ибрахим ибн Исхак ас-Сини — один из...
وخبره ساقط ، وله عن الحكم بن عمير . رجل قيل : إن له صحبة ، والذي أرى أنه لم يلقه ، وموسى مع ضعفه فمتأخر عن لقي صحابي كبير ، وإنما أعرف له روايته عن علي بن الحسين . يروي عنه إبراهيم بن إسحاق الصيني أحد التلفى - Нуайм ибн Дамдам
Ослабили его некоторые.
ضعفه بعضهم، - Суфьян ибн Хишам аль-Хурасани
Неизвестен (ля ю‘раф), и похоже, что он — Хишам ибн Суфьян
لا يعرف ، وكأنه هشام بن سفيان - Хишам аль-Куфи
А со слов этого Куфайза ат-Таххана — мункар, а передатчик от него неизвестен
وعن قفيز الطحان هذا منكر، وراويه لا يعرف - Яхья ибн Язид аль-Ахвази
Со слов Мухаммада ибн аз-Зубуркана об употреблении глины в пищу — это не достоверно, а сам этот человек неизвестен (ля ю‘раф).
عن محمد بن الزبرقان في أكل الطين ، لم يصح ، والرجل لا يعرف - Абу Исхак аль-Кинсарини
Вахн (слабый / никуда не годный)
واه - Абу аль-Хусейн
Не известен.
لا يعرف . - Абу Мухаммад
Шейх маджхуль (неизвестный),
شيخ مجهول ، - Аиша бинт Аджард
Едва ли известна
لا تكاد تعرف - Аиша бинт Аджард
Я скажу: от нее передавал хадисы Абу Ханифа, и от нее передавал ‘Усман бин Рашид. Говорят, что она имела сподвижничество, но это не доказано, напротив, она передавала в форме мурсаль, что создало иллюзию, будто она сподвижница.
قلت : روى عنها أبو حنيفة ، وروى عن عثمان بن راشد عنها ، ويقال : لها صحبة ، ولم يثبت ذلك بل أرسلت ، فأوهمت أنها صحابية . - Халид ибн Яхья ас-Садуси
Небольшой шейх, нет в нем проблем (соулих ля баса ‘лейх).
صويلح لا بأس به - аль-Валид ибн Мухаммад ибн Салих аль-Абли
И передавали от него Абу Умайя ат-Тарсуси и Абу Бакр аль-А‘ян, так что неизвестность (джахаля) была снята.
وقد روى عنه أبو أمية الطرسوسي ، وأبو بكر الأعين ، فارتفعت الجهالة - Халляд ибн Бази
От Мубарака ибн Фудаля от аль-Хасана относительно терпения животного (сабр аль-бахима): текст хадиса достоверно заучен (матн махфуз), но передан с другим иснадом.
عن مبارك بن فضالة ، عن الحسن في : صبر البهيمة ، والمتن محفوظ ، لكنه بسند آخر - Исхак ибн Идрис
Обвиняется в фабрикации (вад‘), возможно, это тот, кто был до него, или другой, о ком ничего не известно.
متهم بالوضع ، فلعله الذي قبله ، أو آخر يجهل - Муавия ибн Ата аль-Хузаи
О нём высказывались критически.
تكلم فيه - Муавия ибн Ата аль-Хузаи
Ибн ‘Ади привёл от него три отвергаемых (мункар) хадиса.
ساق ابن عدي له ثلاثة أحاديث منكرة - Хадмар аль-‘Абси
Передавал от него Лайс бин Абу Сулейм: относительно мочеиспускания маленькой девочки, не является убедительным (ляйся би макнъ)
حدث عنه ليث بن أبي سليم : في بول الجارية ، ليس بمقنع - Галиб ибн Каран
Шейх.
شيخ - Зур‘а ибн Абдуррахман аз-Зубайди
Шейх Бакийи, оставленный (матрук), и сообщение является ложным.
شيخ لبقية، متروك والخبر باطل - Хафс ибн Абу Хафс ас-Саррадж
Аз-Захаби упомянул его в «аль-Мизан» и сказал: «Передавал от аль-Хасана, не является сильным».
ذكره الذهبي في " الميزان " فقال : روى عن الحسن ليس بالقوي - ‘Амир ибн ‘Амр аль-Музани
«Сподвижник (сахаби)».
صحابي - ‘Ата аль-‘Абдари
‘Ата’ аш-Шейби аль-‘Абдри. От него передавали его сын Ибрахим и Фитр ибн Халифа. У него есть хадис: «Подравнивайте сандалии»; так это упомянул аз-Захаби. И утверждение о том, что Фитр ибн Халифа передавал от этого [человека], является ошибкой, равно как и утверждение о том, что он шейби и ‘абдри — напротив, он сакафи и та‘ифи. Были разногласия относительно его хадиса «Подравнивайте сандалии»: является ли он сподвижником или же это передача Ибрахима, как было подробно изложено ранее в биографии Ибрахима. Что же касается аш-Шейби аль-‘Абдри, то именно от него передавал Фитр ибн Халифа, и его хадис: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, молящимся в своих сандалиях».
عطاء الشيبي العبدري . روى عنه ابنه إبراهيم ، وفطر بن خليفة ، له حديث : قابلوا النعال ؛ كذا ذكره الذهبي . ودعواه أن فطر بن خليفة روى عن هذا غلط ، وقوله في هذا : إنه شيبي عبدري غلط أيضا ؛ بل هو ثقفي طائفي . واختلف في حديثه : قابلوا النعال هل هو صحابيه أو إبراهيم كما تقدم مستوفى في ترجمة إبراهيم . وأما الشيبي العبدري فهو الذي روى عنه فطر بن خليفة ، وحديثه : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في نعليه . - Зайд ибн Ка‘б ибн ‘Уджра
Ибн Ма‘ин сказал это лишь в отношении Джамиля ибн Зайда, передающего от него, как об этом уже упоминалось в его биографии [1949]. В иснаде этого сообщения имели место сильные разногласия (ихтиляф), часть которых уже упоминалась.
وإنما قال : ابن معين ذلك في جميل بن زيد الراوي عنه ، وقد تقدم ذلك في ترجمته [ 1949 ] ، واختلف عليه في السند اختلافا كثيرا تقدم بعضه - ‘Абдуллах ибн аль-Кавва
Один из предводителей хариджитов.
من رؤوس الخوارج - Усман ибн Убайдуллах ибн Усман ат-Тайми
И сказал аз-Захаби: «У него нет сподвижничества и нет ислама, напротив, сподвижничество принадлежит его сыну ‘Абдуррахману». Я (цитирующий) говорю: «Это отвергается без доказательств».
وقال الذهبي : لا صحبة له ، ولا إسلام ، بل الصحبة لولده عبد الرحمن . قلت : وهو رد بغير دليل . - Саляма ибн Кайсар аль-Хадрами
Таби‘ин, передавший мурсаль-хадис, его хадис недостоверен.
تابعي أرسل ، لم يصح حديثه - Амр ибн Ба‘джа аль-Яшкури
Неизвестен.
لا يعرف - Язид ибн Зайд ас-Сава’и
Шейх
شيخ - Язид ибн Зайд ас-Сава’и
Мы не знаем его
لا نعرفه - Абу Мус’аб аль-Ансари
Его имя неизвестно, он передал это отвергаемое (мункар) сообщение.
لا يعرف اسمه ، أرسل هذا الخبر المنكر - Мухаммад ибн Убайд аль-Ансари
Передал в виде мурсаль
أرسل - Мухаммад ибн Убайд аль-Ансари
Неизвестен (маджхуль)
لا يعرف - Ибрахим ибн Абдуррахман аль-Узри
Таби‘ин, передающий немного хадисов, я не знаю его слабым, он передал в виде ирсаля хадис: «Это знание из каждого поколения несут его справедливые люди»
تابعي مقل ، ما علمته واهيا ، أرسل حديث : " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله " - Хафс аль-Фард
Нововведенец (мубтади‘).
مبتدع - ‘Ата’ аль-‘Абдари
‘Ата аш-Шайби аль-‘Абдари. От него передавал его сын Ибрахим и Фитр ибн Халифа. У него есть хадис: «Сравнивайте сандалии». Так упомянул аз-Захаби. Его утверждение, что Фитр ибн Халифа передавал от этого человека — ошибка, и его слова о том, что он аш-Шайби аль-‘Абдари — ошибка; напротив, он ас-Сакафи ат-Таифи. Были разногласия относительно его хадиса: «Сравнивайте сандалии», является ли он сподвижником или Ибрахим, как было подробно изложено в биографии Ибрахима. Что касается аш-Шайби аль-‘Абдари, то это тот, от кого передавал Фитр ибн Халифа, и его хадис: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, молящимся в своих сандалиях».
عطاء الشيبي العبدري . روى عنه ابنه إبراهيم ، وفطر بن خليفة ، له حديث : قابلوا النعال ؛ كذا ذكره الذهبي . ودعواه أن فطر بن خليفة روى عن هذا غلط ، وقوله في هذا : إنه شيبي عبدري غلط أيضا ؛ بل هو ثقفي طائفي . واختلف في حديثه : قابلوا النعال هل هو صحابيه أو إبراهيم كما تقدم مستوفى في ترجمة إبراهيم . وأما الشيبي العبدري فهو الذي روى عنه فطر بن خليفة ، وحديثه : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في نعليه . - аль-Хусайн ибн Вардан
«Неизвестен».
لا يعرف - Абу аль-Харис аль-Гифари
От Абу Хурайры, а от него Яхья ибн Аби Касир в толковании суры «аль-Бакара» — неизвестен.
عن أبي هريرة ، وعنه يحيى بن أبي كثير في تفسير سورة البقرة غير معروف، - Мухаммад ибн Айюб
Таби‘ин, передал хадис в форме мурсаль.
تابعي ، أرسل حديثا ، - Исхак ибн аль-Харис ад-Димашки
Он утверждал, что видел Абу ад-Дарду. От него передавал Абу Ибрахим ат-Тарджумани, так что их встреча произошла около семидесятых годов [второго века] и ста [хиджры], а подобное от неизвестного (маджхуль) не принимается, — конец цитаты. Разъяснение этого слова состоит в том, что Абу ад-Дарда умер в тридцать втором году [хиджры], по общепринятому мнению, а по некоторым данным — вскоре после этого, в то время как ат-Тарджумани начал поиски хадисов около семидесятых годов, однако Ибн Аби хйсма (Абу Хайсама) сказал в своем «Тарихе»: «Рассказал мне ат-Тарджумани, [сказал] нам Исхак Абу аль-Харис, и ему было сто двадцать лет». Я говорю: исходя из этого, его встреча с Абу ад-Дардой недостоверна, поскольку начало поисков ат-Тарджумани, как было сказано, относится к семидесятым годам, а рождение Исхака приходится примерно на пятидесятые годы, то есть спустя долгое время после смерти Абу ад-Дарды
ادعى أنه رأى أبا الدرداء . حدث عنه أبو إبراهيم الترجماني ، فيكون لقاؤه له في حدود السبعين ومائة ، فلا يقبل مثل هذا من مجهول ، انتهى . وشرح هذا الكلام أن أبا الدرداء مات سنة اثنتين وثلاثين على المشهور ، وقيل : بعدها بقليل ، وأول ما طلب الترجماني في حدود السبعين ، لكن قال ابن أبي خيثمة في " تاريخه " : حدثني الترجماني ، حدثنا إسحاق أبو الحارث وكان له عشرون ومائة سنة . قلت : فعلى هذا لا يصح لقيه لأبي الدرداء ، لأن طلب الترجماني كما تقدم في حدود السبعين ، فيكون مولد إسحاق في حدود الخمسين ، وذلك بعد موت أبي الدرداء بمدة - Умм аль-‘Аля аль-Ансария
Сподвижница (сахабия).
صحابية - Абу Шахр
Неизвестный (ля ю‘раф).
لا يعرف - Абу Рима аль-Ансари
Сподвижник (сахаби).
صحابي - Хумейд ибн Тархан
Признан надёжным (вуссика)
وثق - Махляд ибн Халид ас-Сумайри
Я скажу: если Абу Хатим имел в виду своими словами «шейх Муслима и Абу Дауда», то он правдивый (садук), достойный, поселился в Тарсусе и известен как аш-Ша‘ири».
قلت : إن عنى أبو حاتم بقوله : شيخ مسلم وأبي داود ، فذاك صدوق فاضل ، نزل طرسوس ، ويعرف بالشعيري - Разин, торговец коврами
Надёжный (сика).
ثقة - ‘Аммар ибн ‘Умар ибн аль-Мухтар
В нем есть критика, однако передатчик от него, Мухаммад — это Ибн Закария аль-Галляби, он — лжец (кадзаб).
فيه كلام ، لكن الراوي عنه محمد هو ابن زكريا الغلابي ، كذاب - Мусри‘ ибн Ясир аль-Джухани
Он упомянут среди сподвижников, так как видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Его отец также упомянут Ибн ас-Саканом и другими среди сподвижников, и они привели его хадис через его сыновей, в котором говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал его сына Мусри‘ом.
وهذا مذكور في الصحابة لأن له رؤية ، وأبوه ذكره ابن السكن وغيره في الصحابة ، وأوردوا حديثه من طريق بنيه ، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى ولده مسرعا . - Абан ибн аль-Мухаббир
Шейх, чьи хадисы отвергаются (матрук).
شيخ متروك - Ибрахим ибн Хараса аш-Шайбани
«Марван ибн Му‘авия скрывал его (тадлис) из-за его слабости, создавая иллюзию, что это правдивый аш-Шайбани, как упоминалось в его биографии. Также передано от ‘Али ибн аль-Джа‘да, что он сказал: «Нам передал Абу Исхак аш-Шайбани», на что Ибн ‘Ади сказал: «Это Ибн Хараса».
كان مروان بن معاوية يدلسه لضعفه، يوهم أنه الشيباني الصدوق، كما تقدم في ترجمته[339] وكذا روي ، عن علي بن الجعد أنه قال : حدثنا أبو إسحاق الشيباني، فقال ابن عدي: هذا هو ابن هراسة . - Умар ибн Мина
«Неизвестный (маджхуль)».
مجهول