Оценки передатчиков: аз-Захаби
الذهبى
- Баккар ибн Тамим
И у этого иснада ансамбль записей является недействительным (батиль).
وذا سند نسخة باطلة - Муавия ибн Абдуллах ибн Абу Ахмад
А аз-Захаби предположил, что это другой человек, и сказал: «Му‘авия ибн ‘Абдуллах ибн Аби Ахмад присутствовал при Ухуде, не знаю, верующим ли или неверующим», — так он сказал, а Хамна — тетка его отца».
وظن الذهبي أنه آخر فقال : معاوية بن عبد الله بن أبي أحمد شهد أحدا ، ما أدري مؤمنا أم كافرا - كذا قال ، وحمنة هي عمة أبيه - Абдуррахман ибн Ямин аль-Мадани
Он мало передаёт.
وهو مقل - Зияд ибн Тарик
Накира (неизвестный), не знают его, передал его в одиночку ‘Убайдуллах ибн Раммахис.
نكرة ، لا يعرف ، تفرد به عبيد الله بن رماحس - Умайра ибн Абдуллах аль-Маафири
«Неизвестно, кто он»
لا يدرى من هو - Джами ибн Савада
«Со слов Адама ибн Абу Ийяса с ложным (батыль) сообщением о соединении супругов, как будто это его вина»
عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين كأنه آفته - Ибрахим ибн аль-Хасан ибн Усман аз-Зухри
Неизвестно, кто он такой.
لا يدرى من هو - Бишр ибн Михран аль-Хассаф
Я скажу: от него передавал Мухаммад б. Закария аль-Галляби, однако аль-Галляби обвиняемый (в лжи). Сказал: «Рассказал нам Шарик от аль-А‘маша со слов Зайда б. Вахба от Хузайфы, который сказал: „Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Кому доставит радость жить моей жизнью, умереть моей смертью и держаться за ручку из яхонта, тот пусть сделает Али б. Абу Талиба покровителем после меня»“».
قلت : قد روى عنه محمد بن زكريا الغلابي ، لكن الغلابي متهم ، قال : حدثنا شريك ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن حذيفة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من سره أن يحيى حياتي ويموت ميتتي ويتمسك بالقضيب الياقوت ؛ فليتول علي بن أبي طالب من بعدي " . - Халид ибн Бард
«От него ‘Абд ас-Салам ибн Хашим передал порицаемое (мункар) сообщение».
وعنه عبد السلام بن هاشم بخبر منكر - Абдуллах ибн Ахмад ад-Даштаки
От него передавал хадисы ‘Али ибн Мухаммад ибн Махрувайх аль-Казвини, и он упомянул вымышленное сообщение.
حدث عنه علي بن محمد بن مهرويه القزويني ، فذكر خبرا موضوعا - Мухаммад ибн Усман
«Неизвестно, кто он. Я искал сведения о нём в разных местах, и у него есть отвергнутое (мункар) сообщение». Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад в «Заидад аль-Муснад»: «Рассказал нам ‘Усман ибн Абу Шейба, рассказал нам Ибн Фудайль от Мухаммада ибн ‘Усмана, от Зазана, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я спросил Хадиджу, да будет доволен ею Аллах, о двух детях, которые умерли у них во времена джахилии. Он сказал: «Они в Огне». Когда он увидел неприязнь на её лице, он сказал: «Если бы ты увидела их место, ты бы возненавидела их». Она спросила: «А мои дети от тебя?» Он ответил: «В Раю». Затем он, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, верующие и их дети в Раю, а многобожники и их дети в Огне».
لا يدرى من هو . فتشت عليه في أماكن ، وله خبر منكر . قال عبد الله بن أحمد : في زيادات المسند : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا ابن فضيل عن محمد بن عثمان ، عن زاذان ، عن علي رضي الله عنه قال : " سألت خديجة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم عن ولدين. ماتا لهما في الجاهلية ، فقال : هما في النار ، فلما رأى الكراهية في وجهها قال : لو رأيت مكانهما لأبغضتيهما قالت : فولداي منك؟ قال : في الجنة . ثم قال عليه الصلاة والسلام : " إن المؤمنين وأولادهم في الجنة " ، وإن المشركين وأولادهم في النار ، - Мухаммад ибн Усман
Сказал аз-Захаби в «аль-Мизан»: «Неизвестно, кто он, я искал сведения о нём в разных местах, и у него есть отвергнутое (мункар) сообщение».
، قال الذهبي في الميزان : لا يدرى من هو ، فتشت عليه في أماكن ، وله خبر منكر - Мухаммад ибн Салям аль-Хамрави
Передал от Яхьи ибн Букейра, от Малика — выдуманное (мауду‘) сообщение.
حدث عن يحيى بن بكير ، عن مالك - بخبر موضوع - Маймун
«Шейх».
شيخ - Маймун
«Неизвестен, или он — аль-Мар’и».
لا يعرف ، أو هو المرئي - ‘Али ибн Майсар
От ‘Умара ибн ‘Умайра, от Ибн Файруза: иснад мрачный (музлим), а текст ложный (батыль).
عن عمر بن عمير ، عن ابن فيروز . إسناد مظلم ، والمتن باطل - Джахм ибн Мути‘
В нём есть неизвестность (джахаля)
فيه جهالة - Мас‘уд ибн ‘Амр аль-Бакри
«Я не знаю его, и его сообщение ложно».
لا أعرفه ، وخبره باطل - Исма‘иль ибн Ибрахим ибн Шайба ат-Таифи
«От Ибн Джурайджа с отвергаемыми хадисами (манакир)».
عن ابن جريج بمناكير - Исма‘иль ибн Ибрахим ибн Шайба ат-Таифи
Я скажу: «Неизвестный (маджхуль)».
قلت : يجهل - Тальха ибн Абдуррахман аль-Каннад
У него есть вещи, в которых за ним не последовали
له أشياء لا يتابع عليها - Сари‘ ибн Абдуллах
Передал прерванный (мунтыты‘) хадис
روى حديثا منقطعا - Сари‘ ибн Абдуллах
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Мухтасиб ибн Абдуррахман аль-А‘ма
Мягкий (лайин).
لين - Абу Фара аль-Хуза‘и
Передал от своего отца, от своего деда... ат-Табарани и Ибн Манда привели это в биографии Мас‘уда среди сподвижников, а его передатчики — между обвиняемыми (в лжи) и неизвестными (маджхуль).
روى عن أبيه عن جده عن مسعود بن خالد في ورك الشاة التي بعث بها للنبي صلى الله عليه وسلم فرد إليه شطرها فأكل عياله منه وبقي كما هو . روى عنه ولده أبو مالك . أخرجه الطبراني وابن منده في ترجمة مسعود في الصحابة ، ورواته ما بين متهم ومجهول - Убайд ибн Абдуррахман
«В нём есть неизвестность (джахаля)».
فيه جهالة - Убайд ибн Абдуррахман
«От него передал Абу Усама аль-Кальби вымышленное сообщение».
روى عنه أبو أسامة الكلبي خبرا موضوعا - Мухаммад ибн аль-Аббас аль-Марри
Абу аль-Джахм аль-Мушаграи передал от него заблудшие сообщения и другие подобные ужасные вещи.
روى عنه أبو الجهم المشغرائي أخبارا زائغة ، وغير ذلك من الطامات - Мухаммад ибн аль-Аббас аль-Марри
«Он не является надёжным (сика) и не является тем, на кого опираются».
ليس بثقة ، ولا بمعتمد - Я‘куб ибн Гадбан
Я скажу: ранее упоминался Йа‘куб ибн Бухайр [8633], который передаёт от Дирара ибн аль-Азвара, а от него — аль-А‘маш. Не знаю, не перепуталось ли это, или же это другой человек?
قلت : وقد تقدم قريبا يعقوب بن بحير [ 8633 ] يروي عن ضرار بن الأزور ، وعنه الأعمش ، فما أدري هل انقلب هذا ، أو هو آخر ؟ - ‘Умара ибн Рашид ад-Димашки
Я скажу: от него передавала группа, и его положение — правдивость (садк).
قلت : روى عنه جماعة ، ومحله الصدق - Джунайд ибн аль-‘Ала ат-Тайми
Таби‘ин
تابعي - Джунайд ибн аль-‘Ала ат-Тайми
Я говорю: «Он — Джунайд ибн Абу Дахра, у него есть длинный, отвергнутый хадис омовения покойника во втором хадисе Ибн ас-Саввафа»
قلت : هو جنيد بن أبي دهرة له حديث في غسل الميت طويل منكر في ثاني حديث ابن الصواف - Азур ибн Галиб аль-Басри
«Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), приводил то, что не выдерживает критики, и лгал».
منكر الحديث ، أتى بما لا يحتمل فكذب - Язид ибн Суфьян аль-Басри
«У него есть отвергаемая (мункара) версия».
له نسخة منكرة - Язид ибн Суфьян аль-Басри
«Из его отвергаемых (манакир): от ат-Тайми, от Абу ‘Усмана ан-Нахди, от Сальмана, да будет доволен им Аллах, в марфу‘-хадисе: «Грех, который не прощается, грех, который не оставляется, и грех, который прощается. Что касается того, который прощается, то это грех раба между ним и Аллахом. Что касается того, который не прощается, то это многобожие (ширк) перед Аллахом. А что касается того, который не оставляется, то это притеснение рабами друг друга».
فمن مناكيره : عن التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان رضي الله عنه مرفوعا : " ذنب لا يغفر ، وذنب لا يترك ، وذنب يغفر ، فأما الذي يغفر فذنب العبد بينه وبين الله ، وأما الذي لا يغفر فالشرك بالله ، وأما الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا " - Исма‘иль ибн ‘Абдуллах аль-Кинди
От аль-А‘маша, а от него — Бакыйя, с удивительным отвергаемым (мункар) сообщением.
عن الأعمش ، وعنه بقية ، بخبر عجيب منكر - аль-Харис ибн Мухаммад аль-Ма‘куф
Привёл ложное сообщение, сказав: «Рассказал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от Ма‘руфа ибн Харбуза, от Абу ат-Туфайля, от Абу Зарра в форме марфу‘: «Стопы раба не сдвинутся с места, пока он не будет спрошен о любви к нам, Ахль аль-Байт». И он указал на ‘Али». Его передал Абу Бакр аль-Баганди от Я‘куба ибн Исхака ат-Туси от него. И у него есть от Хальва ибн ас-Сарри, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от ‘Абдуллаха: «Пусть никто из вас не поёт, оставляя чтение суры «аль-Бакара»». Хальв был признан надёжным.
أتى بخبر باطل قال : حدثنا أبو بكر بن عياش عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل ، عن أبي ذر مرفوعا : " لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن حبنا أهل البيت . وأومأ إلى علي " . رواه أبو بكر الباغندي ، عن يعقوب بن إسحاق الطوسي عنه . وله عن حلو بن السري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله : " لا ألفين أحدكم يتغنى ويدع أن يقرأ سورة البقرة " . حلو وثق [2721] - аль-Касим ибн Язид ибн ‘Абдуллах аль-Лайси
«Его хадисы отвергаемые (мункар), упомянул его аль-‘Укайли с путями передачи, имеющими дефекты».
حديثه منكر ، ذكره العقيلي بطرق معللة - аль-‘Аббас ибн ‘Утба
Его хадис недостоверен
لا يصح حديثه - аль-Харис ибн Мина
В нем есть неизвестность (джахаля)
فيه جهالة - аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Аббад аль-Багдади
«Неизвестен».
لا يعرف - аль-Фадль ибн Атарид
«От аль-Фадля ибн Шу‘айба, от Абу Манзура с тёмным (музлим) иснадом, а текст (матн) ложный; передал его от него Юнус ибн Мухаммад аль-Муаддиб».
عن الفضل بن شعيب ، عن أبي منظور بسند مظلم ، والمتن باطل ، رواه عنه يونس بن محمد المؤدب . - аль-Фадль ибн Салих
«Я скажу: его хадис передал ‘Абд аль-Ваххаб ибн ад-Даххак — он погибший (халик) — от Исма‘иля ибн ‘Айяша, от человека, от него».
قلت : حديثه رواه عبد الوهاب بن الضحاك - هالك - عن إسماعيل بن عياش ، عن رجل ، عنه - Закария ибн Аби Убайда ан-Наджи
Неизвестен.
لا يعرف - Умар ибн Салих аль-Васити
«Привёл отвергаемое (мункар) сообщение».
أتى بخبر منكر - ‘Асим ибн ‘Абдуль-Вахид аль-Ваззан
Его сообщение об оплате кровопускателя (хаджжам) является отвергаемым (мункар).
خبره منكر في أجرة الحجام، - Хаммад ибн ‘Абдуль-Малик аль-Хаулани
Неизвестно, кто это
لا يدرى من ذا - Сулейман ибн Фаррух аль-Азди
Неизвестен (ля ю‘раф).
لا يعرف - Вакид ибн Саляма
Они посчитали его слабым (да‘афуху).
ضعفوه