Зур‘а ибн Абдуррахман аз-Зубайди
زرعة بن عبد الرحمن الزبيدي
Сведения
- Полное имя
- Зур‘а ибн Абдуррахманزرعة بن عبد الرحمن
- Происхождение
- аз-Зубайдиالزبيدي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Тот, кто сказал об ибн ‘Абдаллахе: «Неизвестный (маджхуль)» — это Абу Хатим, и он добавил: «Шейх, слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)», и отнёс его к Зубайдам.
والذي قال في ابن عبد الله: مجهول هو أبو حاتم وزاد : شيخ ضعيف الحديث ، ونسبه زبيديا
Об ибн ‘Абд ар-Рахмане аль-Азди сказал: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)», и отнёс его к Зубайдам, и очевидно, что они — одно лицо, и в одном из имён произошла ошибка при переписывании.
وابن عبد الرحمن قال فيه الأزدي : متروك الحديث، ونسبه زبيديا، والظاهر أنهما واحد تصحف أحدهما
Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.
Никто не упоминал Зур‘у ибн ‘Абд ар-Рахмана среди шейхов Бакийи, поэтому это требует уточнения. Затем я увидел, что аз-Захаби лишь последовал за Ибн аль-Джаузи в разделении их на две биографии, а Ибн аль-Джаузи последовал за аль-Азди, который упомянул его именно так. И он сказал: «Оставленный в хадисах». И привёл ему хадис от ‘Имрана ибн Аби аль-Фадля, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара в восходящем (марфу‘) виде: «Арабы равны друг другу: племя племени, род роду, человек человеку, кроме ткача или кровопускателя».
ولم يذكر أحد في شيوخ بقية: زرعة بن عبد الرحمن فيحرر، ثم إنني رأيت الذهبي إنما تبع في جعلهما ترجمتين ابن الجوزي، وابن الجوزي تبع الأزدي، فإنه ذكره كذلك. وقال : متروك الحديث . وأورد له عن عمران بن أبي الفضل ، عن نافع ، عن ابن عمر رفعه : " العرب بعضها لبعض أكفاء قبيلة لقبيلة، وحي لحي، ورجل برجل إلا حائكا أو حجاما .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Шейх Бакийи, оставленный (матрук), и сообщение является ложным.
شيخ لبقية، متروك والخبر باطل
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)