Оценки передатчиков: аз-Захаби
الذهبى
- Ибн Хубаба ‘Убайдуллах ибн Мухаммад аль-Багдадиум. 389
И слышал Абу аль-Касима аль-Багави, Абу Бакра ибн Аби Давуда и группу [других].
وسمع أبا القاسم البغوي ، وأبا بكر بن أبي داود ، وجماعة - Ибн Хубаба ‘Убайдуллах ибн Мухаммад аль-Багдадиум. 389
Шейх, обладатель муснадов, ученый, надёжный (аш-шайх аль-муснад аль-‘алим ас-сика).
الشيخ المسند العالم الثقة - аль-Хасан ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Махлядиум. 389
«Шейх справедливости (‘адаля) и остаток благородных семейств»
شيخ العدالة ، وبقية أهل البيوتات . - аль-Хасан ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Махлядиум. 389
«Имам, правдивый (садук), несущий муснад (муснад)»
الإمام الصدوق المسند - аль-Хасан ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Махлядиум. 389
«Шейх справедливости (‘адаля)»
شيخ العدالة ، - Захир ибн Ахмад ибн Мухаммад ас-Сарахсиум. 389
Факих шафи‘итского мазхаба, чтец Корана (мукри‘), знаток хадисов (мухаддис)
الفقيه الشافعي المقرئ المحدث - Захир ибн Ахмад ибн Мухаммад ас-Сарахсиум. 389
Выдающийся имам, факих Хорасана, шейх чтецов и знатоков хадисов
الإمام العلامة ، فقيه خراسان ، شيخ القراء والمحدثين - Ибн ахи Мими Мухаммад ибн Абдуллахум. 390
Из числа надёжных багдадцев (сиккат аль-багдадиййин), слышал от Абу аль-Касима аль-Багави, Абу Джа‘фара Ахмада ибн Исхака ибн Бахлюля, Абу Хамида ибн Мухаммада ибн Харуна аль-Хадрами, Исма‘иля аль-Варрака и группы других.
من ثقات البغداديين ، سمع أبا القاسم البغوي ، وأبا جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول ، وأبا حامد بن محمد بن هارون الحضرمي ، وإسماعيل الوراق ، وجماعة - Ибн ахи Мими Мухаммад ибн Абдуллахум. 390
Досточтимый шейх, правдивый (садук), обладатель иснадов (муснад)
الشيخ الصدوق المسند - Ибн ахи Мими Мухаммад ибн Абдуллахум. 390
Один из надёжных (ука)
أحد الثقات - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хамдун ан-Найсабуриум. 390
Один из аскетов (‘уббад) в своём городе
أحد العباد ببلده - Мухаммад ибн Юсуф аль-Кашшиум. 390
Имам, хафиз, надёжный (сика)
الإمام الحافظ الثقة - аль-Му‘афа ибн Закария ан-Нахраваниум. 390
«Учёный (‘алляма), факих, хафиз, судья, мастер на все руки, учёный своего времени»
العلامة ، الفقيه الحافظ القاضي المتفنن ، عالم عصره - аль-Му‘афа ибн Закария ан-Нахраваниум. 390
«Он был одним из океанов знания»
وكان من بحور العلم - Джа‘фар ибн Аби-ль-Фатх ибн Хинзабаум. 391
Сказал аль-Хатыб: «И упоминалось, что он слышал от Абу аль-Касима аль-Багави один маджлис, но у него этого не было, и он говорил: “Кто принесет мне его, того я озолочу”». И он диктовал хадисы в Египте, и из-за него туда отправился ад-Даракутни, ибо Ибн Ханзаба желал составить муснад, поэтому Абу аль-Хасан ад-Даракутни отправился в Египет, пробыл у него некоторое время, получил от него много богатств, и ад-Даракутни передавал от него хадисы.
قال الخطيب : وكان يذكر أنه سمع من أبي القاسم البغوي مجلسا ، ولم يكن عنده ، فكان يقول : من جاءني به أغنيته . وكان يملي الحديث بمصر ، وبسببه خرج الدارقطني إلى هناك ، فإن ابن حنزابة كان يريد أن يصنف مسندا ، فخرج أبو الحسن الدارقطني إلى مصر ، وأقام عنده مدة ، وحصل له منه مال كثير ، وروى عنه الدارقطني أحاديث . - Джа‘фар ибн Аби-ль-Фатх ибн Хинзабаум. 391
Имам, хафиз, надёжный (сика), совершеннейший визир.
الإمام الحافظ الثقة ، الوزير الأكمل - Джа‘фар ибн Аби-ль-Фатх ибн Хинзабаум. 391
Говорили: Ибн Ханзаба был поклоняющимся: он разговлялся, затем спал, затем поднимался ночью, заходил в свое молельное помещение и выстаивал молитву вплоть до рассвета.
قيل : كان ابن حنزابة متعبدا ، ثم يفطر ثم ينام ، ثم ينهض في الليل ، ويدخل بيت مصلاه فيصف قدميه إلى الفجر - Ибн аль-Джаррах ‘Иса ибн ‘Али аль-Багдадиум. 391
«Великий шейх, учёный, передатчик (муснад)».
الشيخ الجليل العالم المسند - Ибн аль-Джаррах ‘Иса ибн ‘Али аль-Багдадиум. 391
Сказал Мухаммад ибн Исхак ан-Надим: «‘Иса был единственным в своё время в науке логики и древних науках, у него есть труд на персидском языке». Я скажу: «Эти науки опорочили его, а не украсили, и, возможно, он будет помилован благодаря хадисам, если пожелает Аллах».
وقال محمد بن إسحاق النديم : كان عيسى أوحد زمانه في علم المنطق والعلوم القديمة ، له مؤلف في اللغة الفارسية . قلت : لقد شانته هذه العلوم وما زانته ، ولعله رحم بالحديث إن شاء الله - аль-Валид ибн Бакр ибн Махляд аль-Гамриум. 392
Хафиз-лингвист, имам
الحافظ اللغوي ، الإمام - Абдуррахман ибн Ахмад ибн Сабит аль-Ансариум. 392
Муснад Хорасана в своё время.
مسند خراسان في زمانه - Абдуррахман ибн Ахмад ибн Сабит аль-Ансариум. 392
И был правдивым (садук), с достоверным слушанием (сахих ас-сама‘).
وكان صدوقا صحيح السماع - Абдуррахман ибн Ахмад ибн Сабит аль-Ансариум. 392
Отец взял его в путешествие в поисках знаний, и он был правдивым (садук), с достоверным слушанием, обладателем хадисов, знания и высокого положения.
ارتحل به أبوه ، وكان صدوقا ، صحيح السماع ، صاحب حديث وعلم وجلالة - Абдуллах ибн Ибрахим аль-Маликиум. 392
«Имам, шейх маликитов, ученый Андалусии».
الإمام شيخ المالكية عالم الأندلس - Абдуллах ибн Ибрахим аль-Маликиум. 392
«Факих».
الفقيه - Абдуллах ибн Ибрахим аль-Маликиум. 392
«Он был ученым в области хадиса и Сунны».
وكان عالما بالحديث والسنة - Ахмад ибн Мухаммад ибн Хатим ат-Тусиум. 393
Слышал Абу Са‘ида ибн аль-А‘раби, ас-Саффара и их поколение. От него передавал аль-Хаким. Не является сильным; из части (джуза) Ибн ‘Урфы.
سمع أبا سعيد ابن الأعرابي ، والصفار ، وطبقتهما . وعنه الحاكم . ليس بحكيم ؛ من جزء ابن عرفة . - Халяф ибн аль-Касим ибн ад-Даббаг аль-Андалусиум. 393
И он был хафизом, обладающим пониманием, знающим передатчиков. Составил труды по хадисам Малика, хадисам Шу‘бы и труды по аскетизму (зухд).
وكان حافظا فهما ، عارفا بالرجال . صنف حديث مالك ، وحديث شعبة ، وأشياء في الزهد - Халяф ибн аль-Касим ибн ад-Даббаг аль-Андалусиум. 393
И он — знаток хадисов (мухаддис) Андалусии в свое время.
وهو محدث الأندلس في زمانه - Халяф ибн аль-Касим ибн ад-Даббаг аль-Андалусиум. 393
Имам, безупречно точный (аль-имам аль-муткин).
الإمام المتقن - Халяф ибн аль-Касим ибн ад-Даббаг аль-Андалусиум. 393
Имам, хафиз, мастер своего дела (аль-имам аль-хафиз аль-муджаввид).
الإمام الحافظ المجود - Абу Тахир аль-Мухлисум. 393
«Мухаддис Ирака».
محدث العراق - Абу Тахир аль-Мухлисум. 393
«Я скажу: Абуль-Фатх ибн Абуль-Фаварис отобрал из его хадисов несколько частей, и Абу Бакр аль-Баккаль — несколько частей».
قلت : انتقى عليه أبو الفتح بن أبي الفوارس عدة أجزاء ، وأبو بكر البقال عدة أجزاء . - Абу Тахир аль-Мухлисум. 393
«Шейх, мухаддис, долгожитель, правдивый (садук)».
الشيخ المحدث المعمر الصدوق - аль-Харби Яхья ибн Исма‘иль аль-Музаккиум. 394
И он — правдивый (садук), в нем есть приверженность нововведениям (бид‘а)
وهو صدوق فيه بدعة - аль-Харби Яхья ибн Исма‘иль аль-Музаккиум. 394
Он был литератором, знатоком исторических преданий, обладателем обширных знаний, предводителем (райис). Слышал [хадисы] от Абу аль-‘Аббаса ас-Сираджа, Макки бин ‘Абдана, ‘Абдуллаха бин Мухаммада аш-Шарки, Ахмада бин Хамдуна аль-A‘маша, ‘Абд аль-Вахида бин Мухаммада бин Са‘ида и других
كان أديبا أخباريا ، كثير العلوم ، رئيسا . سمع أبا العباس السراج ، ومكي بن عبدان ، وعبد الله بن محمد الشرقي ، وأحمد بن حمدون الأعمش ، وعبد الواحد بن محمد بن سعيد ، وغيرهم - аль-Харби Яхья ибн Исма‘иль аль-Музаккиум. 394
Шейх, ученый, литератор, долгожитель
الشيخ العالم الأديب المعمر - аль-Харби Яхья ибн Исма‘иль аль-Музаккиум. 394
И он был литератором, знатоком исторических преданий, ученым, разносторонним, предводителем, обладающим высоким авторитетом и достоинством, из числа людей правдивости и надежности, несмотря на присущую ему приверженность нововведениям. Прожил долго, и люди нуждались в нем
وكان أديبا ، أخباريا ، عالما ، متفننا ، رئيسا ، محتشما ، من أهل الصدق والأمانة على بدعة فيه ، عمر دهرا ، واحتيج إليه - аль-Малахими Мухаммад ибн Ахмад аль-Бухариум. 395
Имам.
الإمام - аль-Малахими Мухаммад ибн Ахмад аль-Бухариум. 395
И он был из числа знатных мухаддисов.
وكان من جلة المحدثين - Мухаммад ибн Исхак ибн Мандаум. 395
Он путешествовал, объездил весь мир, собирал, составлял труды и записал неисчислимое количество [знаний].
رحل وطوف الدنيا ، وجمع ، وصنف ، وكتب ما لا ينحصر - Мухаммад ибн Исхак ибн Мандаум. 395
Я говорю: Абу Ну‘айм часто нападал на Ибн Манду из-за вероубеждения и их разногласий в мазхабе. И он сказал в своем «Тарихе»: «Ибн Манда — хафиз из числа детей мухаддисов, скончавшийся в конце зуль-ка‘да, у которого в конце жизни смешался рассудок, и он стал передавать от Абу Усейда, ‘Абдуллаха ибн ахи Абу Зур‘а и Ибн аль-Джаруда после того, как слышал от них, что у него есть от них иджаза. Он запутался в своих „Амали“ и приписал группе людей такие высказывания в вероубеждении, которые они не исповедовали. Просим у Аллаха защиты и благополучия». Я говорю: Клянусь Аллахом, да, мы просим у Аллаха защиты и отречения от страстей и фанатизма. И далее в жизнеописании Абу Ну‘айма придет нечто из его ослабления [Ибн Манды], но это не является основанием для признания его слабым, равно как и его слова не являются основанием для признания Ибн Манды слабым. Если бы мы прислушивались к словам современников друг о друге, то трещина стала бы слишком широкой.
قلت : وكان أبو نعيم كثير الحط على ابن منده ، لمكان المعتقد واختلافهما في المذهب ، فقال في تاريخه : ابن منده ، حافظ من أولاد المحدثين ، توفي في سلخ ذي القعدة ، واختلط في آخر عمره ، فحدث عن أبي أسيد ، وعبد الله ابن أخي أبي زرعة ، وابن الجارود ، بعد أن سمع منه أن له عنهم إجازة ، وتخبط في أماليه ، ونسب إلى جماعة أقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها ، نسأل الله الستر والصيانة . قلت : أي والله ، نسأل الله الستر وترك الهوى والعصبية . وسيأتي في ترجمة أبي نعيم شيء من تضعيفه ، فليس ذلك موجبا لضعفه ، ولا قوله موجبا لضعف ابن منده ، ولو سمعنا كلام الأقران ، بعضهم في بعض لاتسع الخرق . - Мухаммад ибн Исхак ибн Мандаум. 395
Имам, хафиз, странник (аль-джавваль), мухаддис ислама.
الإمام الحافظ الجوال ، محدث الإسلام - Мухаммад ибн Исхак ибн Мандаум. 395
И я не знаю никого, кто совершил бы более обширные путешествия, чем он, или имел бы больше хадисов при наличии [мощной] памяти и надежности. До нас дошло, что число его шейхов составило тысячу семьсот шейхов.
ولم أعلم أحدا كان أوسع رحلة منه ، ولا أكثر حديثا منه مع الحفظ والثقة ، فبلغنا أن عدة شيوخه ألف وسبعمائة شيخ - Мухаммад ибн Исхак ибн Мандаум. 395
Я посвятил отдельный труд Ибн Манде и его родственникам. И я не знаю среди передатчиков семьи, подобной роду Бану Манда: передача хадисов оставалась у них со времен халифата аль-Му‘тасима и до после тридцатых годов шестого [хиджрийского] века. И мы уже упоминали, что отец Абу ‘Абдуллаха, шейх Абу Я‘куб, умер в триста сорок первом году, передавая от Абу Бакра ибн Аби ‘Асима и целой группы [ученых].
وقد أفردت تأليفا بابن منده وأقاربه . وما علمت بيتا في الرواة مثل بيت بني منده ؛ بقيت الرواية فيهم من خلافة المعتصم وإلى بعد الثلاثين وستمائة ، وقد ذكرنا أن والد أبي عبد الله الشيخ أبا يعقوب مات في سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة ، يروي عن أبي بكر بن أبي عاصم ، وجماعة - Мухаммад ибн Исхак ибн Мандаум. 395
Когда он передавал хадис и хранил молчание — он делал это превосходно, а когда разделял на главы или рассуждал от себя — сбивался с пути и искажал. Однако грех его и грех Абу Ну‘айма заключается в том, что они оба передавали слабые и вымышленные хадисы и не разоблачали их. Просим у Аллаха прощения.
وإذا روى الحديث وسكت ، أجاد ، وإذا بوب أو تكلم من عنده ، انحرف ، وحرفش بلى ذنبه وذنب أبي نعيم أنهما يرويان الأحاديث الساقطة والموضوعة ، ولا يهتكانها ، فنسأل الله العفو - Ахмад ибн Абу Наср аль-Кантариум. 395
Имам, аскет, поклоняющийся
الإمام الزاهد العابد - Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-‘Аббас аль-Ихмимиум. 395
Шейх, надёжный (сика), муснад
الشيخ الثقة المسند - Абдуль-Ваххаб ибн аль-Хасан аль-Килябиум. 396
Он был муснадом своего времени в Дамаске.
كان مسند وقته بدمشق - Абдуль-Ваххаб ибн аль-Хасан аль-Килябиум. 396
Правдивый (садук) хадисовед, отличавшийся долгой жизнью.
المحدث الصادق المعمر