Оценки передатчиков: Ибн Хаджар

И эта добавка присутствует только в риваяте ‘Асима бин Шантума, и преобладает мнение, что если он записывал ее по памяти, в нее вкралась ошибка. И сказал аль-Багави: Я не знаю, чтобы кто-то передавал это от Шурика, кроме Язида бин Харуна, и я не слышал о упоминании Шантума, кроме как в этом хадисе

В передаче от него было разногласие: говорили, что от него — от Са‘са‘а, дяди аль-Ахнафа, и это предпочел аль-‘Аскари. И говорили, что от него — от Са‘са‘а, дяди аль-Фараздака, и на этом настаивал Абу ‘Умар. Однако у аль-Фараздака не было дяди по имени Са‘са‘а, а Са‘са‘а — это его дед.

У него есть сподвижничество.

Сподвижник. У него есть хадисы.

Один из известных щедрецов.

Принял ислам до переселения (хиджры) и присутствовал при Бадре.

Так же сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад в «Зиядат аль-Муснад» со слов Мухаммада ибн ‘Аббада и других от Абу Дамры. Я нашёл то, на что указал Муса ибн Харун со слов Ахмада в его «Муснаде», ибо он привёл этот хадис через ‘Али ибн аль-Мадини от Анаса ибн ‘Айяда, а он — Абу Дамра, и сказал в нём: «Поистине, ‘Абдуллах ибн ‘Аббад аз-Зурки сообщил мне, что он ловил воробьев». Он сказал: «И меня увидел ‘Аббада ибн ас-Самит». И более обоснованным является мнение того, кто назвал его: «‘Аббада аз-Зурки». Передача Ибн Вахба, которую вывел Ибн ас-Сакан по его пути от Яхьи ибн ‘Абдуллаха ибн Салима от ‘Абдуррахмана ибн Хармаля.

Ранее в биографии Са‘да ибн ‘Усмана аз-Зурки упоминалось, что у него есть сын по имени ‘Аббада, у которого есть сподвижничество, и это он.

У него есть сподвижничество.