Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Абдуллах ибн Му‘авия аль-Гадири
Сподвижник (сахаби)
صحابي - Абдуллах ибн Му‘авия аль-Гадири
Сподвижник (сахаби)
صحابي - Абдуллах ибн Ма‘бад ибн аль-‘Аббас ибн Абдуль-Мутталиб
Надёжный (сика), мало передававший хадисов
ثقة قليل الحديث - Абу Ми‘дан аль-Макки
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Абдуллах ибн Ма‘киль аль-Басри
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Абдуллах ибн Ма‘ия ас-Суваи
Его хадис — мурсаль
حديثه مرسل - Абдуллах ибн Ма‘ия ас-Суваи
Надёжный (сика)
ثقة - Абдуллах ибн Микнаф аль-Хариси
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - Абдуллах ибн Маляз аль-Аш‘ари
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - Абдуллах ибн аль-Мухаджир аш-Шу‘айси
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Абдуллах ибн Мувля аль-Кушайри
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Абу Садык аль-Азди
Передал в форме мурсаль от Абу Махзуры, ‘Али ибн Аби Талиба и Абу Хурайры.
وأرسل عن أبي محذورة ، وعلي بن أبي طالب ، وأبي هريرة - Абу Садык аль-Азди
Буква «х» (указывающая на хорошую ступень/достоверность).
هـ - Абу Садык аль-Азди
Правдивый (садук).
صدوق - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник аль-Хасана ибн Али
«Правдивый (садук)».
صدوق - Абдуллах ибн Нафи‘ ибн аль-Амья
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Абдуллах ибн ан-Ну‘ман ас-Сухайми
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Абдуллах ибн Харун аль-Хиджази
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - Абдуллах ибн Харун ас-Суфи
И аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад», и Абу Дауд привели в хадисе риваят от Сафвана ибн ‘Исы от ‘Абдуллаха ибн Харуна от Зияда ибн Са‘да. Возможно, это он.
وقد أخرج البخاري في " الأدب المفرد " ، وأبو داود من رواية صفوان بن عيسى ، عن عبد الله بن هارون ، عن زياد بن سعد حديثا . فيجوز أن يكون هذا . - Абдуллах ибн Харун ас-Суфи
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Абдуллах ибн Хани аль-Кинди
Назвал его надёжным аль-‘Иджли (вассака-ху аль-‘Иджли).
وثقه العجلي - Абдуллах ибн Хани аль-Харши
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Абдуллах ибн Хишам ибн Зухра ат-Тейми
Он и его отец имели статус сподвижников.
له ولأبيه صحبة - Абдуллах ибн Хишам ибн Зухра ат-Тейми
Аз-Захаби упомянул в «ат-Таджрид», что аль-Бухари привёл его хадис в разделе о жертвоприношении (аль-удхийя). Я не видел этого там, аль-Бухари привёл его хадис в «Книге товарищества» (аш-шарика) через передачу Абу ‘Акиля от его деда ‘Абдаллаха ибн Хишама, который застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и его мать Зайнаб бинт Хумайд привела его к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: «О Посланник Аллаха, прими его присягу». Он ответил: «Он мал», — провёл рукой по его голове и помолился за него. Это последнее, что у него есть. Абу Дауд привёл это с другой стороны от Зухры в сокращённом виде. Аль-Исма‘или привёл это полностью, добавив: «И он приносил в жертву одну овцу за всю свою семью». Это и имел в виду аз-Захаби, говоря: «в разделе о жертвоприношении». Он не имел в виду, что аль-Бухари привёл это в «Книге жертвоприношения». Также он привёл в «Книге решений» (аль-ахкам) и «Книге мольб» (ад-да‘ават) от Абу ‘Акиля, что он выходил со своим дедом ‘Абдаллахом ибн Хишамом на рынок, покупал еду, и его встречали Ибн ‘Умар и Ибн аз-Зубайр, говоря ему: «Сделай нас партнёрами, ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) помолился за тебя о благодати (барака)». Хадис. Абу Дауд привёл первый хадис. Это всё, что у него есть в шести книгах. Аль-Балазури упомянул, что он дожил до халифата Му‘авии.
وذكر الذهبي في التجريد أن البخاري أخرج حديثه في الأضحية . ولم أره فيه ، وإنما أخرج حديثه البخاري في كتاب الشركة من رواية أبي عقيل عن جده عبد الله بن هشام ، وكان قد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت : يا رسول الله ، بايعه ، فقال : هو صغير ، فمسح رأسه ، ودعا له ، هذا آخر ما عنده . وأخرجه أبو داود من وجه آخر عن زهرة مختصرا . وأخرجه الإسماعيلي بتمامه ، فزاد فيه : " وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله " ، فهذا مراد الذهبي بقوله : في الأضحية . ولم يرد أن البخاري أخرجه في كتاب الأضحية . وأخرج في الأحكام ، وفي الدعوات عن أبي عقيل أيضا أنه كان يخرج مع جده عبد الله بن هشام إلى السوق فيشتري الطعام ، فيلقاه ابن عمر ، وابن الزبير فيقولان له : أشركنا ؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد دعا لك بالبركة . الحديث . وأخرج في مناقب عمر في الاستئذان ، وفي البدور عن أبي عقيل ، عن جده قال : كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب ، فذكر قصة . وأخرج أبو داود الحديث الأول . وهذا جميع ما له في الكتب الستة ، وذكر البلاذري أنه عاش إلى خلافة معاوية - Абдуллах ибн Хишам ибн Зухра ат-Тейми
Сподвижник (маленький).
صحابي صغير - Абдуллах ибн Хиляль ат-Таифи
Передал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о закяте, не упомянув ни слышания, ни видения.
روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الزكاة ، ولم يذكر سماعا ولا رؤية - Абдуллах ибн Вади‘а ибн Худам аль-Ансари
Говорят: имеет сподвижничество
يقال : إن له صحبة - Абдуллах ибн Вахб ибн Зам‘а аль-Ганми
Он видел Пророка (имел видение)
له رؤية - Абдуллах ибн Вахб ибн Зам‘а аль-Ганми
В этом высказывании есть повод для размышления с нескольких сторон: первое — его слова «его сподвижничество не является достоверным», так как его отец передаёт от ибн Мас‘уда, а это обоснование не является верным, ведь сколько великих передавали от младших, не говоря уже о сверстниках. Второе — Вахб ибн Зам‘а — известный сподвижник, о котором будет упомянуто, и я не знаю, чтобы у него были передачи от ибн Мас‘уда. Третье — его слова «он сын брата ‘Абдаллаха», правильно: «‘Абда» без добавления, и ‘Абда — это тот, кто судился с Са‘дом ибн Абу Ваккасом из-за сына наложницы Зам‘и. Четвёртое — его слова «это было до хиджаба» — грубая ошибка, так как история прямо указывает, что это было в день завоевания Мекки, а хиджаб был за три или четыре года до завоевания. Если бы он привёл иснад, можно было бы понять причину, а при допущении его достоверности, у него есть сторона, из которой не следует, что Са‘д видел женщин курайшитов с открытыми лицами; возможно, он женился на одной из них и видел ту, на которой женился, а также её мать и дочерей, например, и сказал то, что сказал. В целом, это сообщение является мурсаль, так как этот ‘Абдаллах ибн Вахб — младший
في هذا الكلام نظر من أوجه : الأول : قوله : لا تصح صحبته ؛ لأن أباه يروي عن ابن مسعود ؛ فإن التعليل غير مستقيم ، وكم من كبير روى عن صغير فضلا عن قرين . الثاني : وهب بن زمعة صحابي معروف ، سيأتي ذكره ، ولا أعرف له رواية عن ابن مسعود . الثالث : قوله : وهو ابن أخي عبد الله . صوابه : عبد بغير إضافة ، وعبد هو الذي خاصم سعد بن أبي وقاص في ابن وليدة زمعة . الرابع : قوله : لكان قبل الحجاب - غلط فاحش ؛ لأن القصة مصرحة بأن ذلك كان يوم الفتح ، والحجاب كان قبل الفتح بثلاث سنين أو أربع ، ولو ساق سنده لأمكن الوقوف على علته ، وعلى تقدير ثبوته فله وجه لا يلزم منه أن يكون سعد رأى نساء قريش مسفرات ؛ وإنما يجوز أن يكون تزوج منهن فرأى التي تزوجها وأمها وبناتها مثلا ، فقال ما قال . وفي الجملة هو خبر مرسل ؛ لأن عبد الله بن وهب هذا هو الأصغر - Абдуллах ибн Вахб ибн Зам‘а аль-Ганми
И он надёжный (сика)
وهو ثقة - Абдуллах ибн Ямин ат-Таифи
Я сказал: «Ибн Хиббан упомянул в «ас-Сикат» ‘Абдаллаха ибн Амина; и я не знаю, он ли это или его брат?»
قلت : ذكر ابن حبان في « الثقات » عبد الرحمن بن أمين ؛ فلا أدري هو ذا ؟ أم هو أخوه ؟ - Абдуллах ибн Ямин ат-Таифи
Неизвестного состояния (маджхуль аль-халь)
مجهول الحال - Абдуллах ибн Яхья ас-Сулями
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Абдуллах ибн Язид, молочный брат ‘Аиши
Его признал надёжным аль-‘Иджли
وثقه العجلي - Абдуллах ибн Язид ад-Димашки
Слабый (да‘иф)
ضعيف - Абдуллах ибн Язид ибн Вади‘а аль-Ансари
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Абдуллах ибн Ясар аль-Куфи
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - Абдуллах ибн Я‘куб ибн Исхак аль-Мадани
Неизвестный по положению (маджхуль аль-халь).
مجهول الحال - Абдуль-Малик аз-Зубайри
«Один из неизвестных (маджхуль)».
أحد المجاهيل - Абдуль-Малик аз-Зубайри
«Неизвестный (маджхуль)».
مجهول - Абдуль-Малик аль-Басри
«Приемлемый (макбуль)».
مقبول - Абдуль-Малик аль-Кайси
«Неизвестный (маджхуль)».
مجهول - Абдуль-Малик ибн Абу Бакр аль-Махзуми
«И Абу Хурайра, в чем есть разногласия».
وأبي هريرة على خلاف فيه - Абдуль-Малик ибн Абу Бакр аль-Махзуми
«И Умм Салама, а правильное — от его отца от нее».
وأم سلمة ، والصحيح عن أبيه عنها - Абдуль-Малик ибн Абу Бакр аль-Махзуми
«Надёжный (сика)».
ثقة - Абдуль-Малик ибн Абу Джамиля
«Неизвестный (маджхуль)».
مجهول - Абдуль-Малик ибн Абу Надкра аль-‘Абди
Правдивый (садук), иногда ошибается.
صدوق ، ربما أخطأ - Абдуль-Малик ибн Джабир ибн ‘Атик аль-Ансари
«Надёжный (сика)».
ثقة - Абдуль-Малик ибн аль-Харис ибн Хишам аль-Макки
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Абдуль-Малик ибн аль-Хасан ибн Абу Хаким аль-Джари
Нет проблем в нем (ла баса бихи)
لا بأس به