Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Абдуррахман ибн Я‘мур ад-Дуили
Имел сподвижничество.
له صحبة - Абдуррахман ибн Я‘мур ад-Дуили
Сподвижник (сахаби)
صحابي - Абдуррахим ибн Дауд
«Неизвестный (маджхуль)»
مجهول - Абдуль-Азиз, брат Хузайфы ибн аль-Ямана
Некоторые упомянули его среди сподвижников.
وذكره بعضهم في الصحابة - Абдуль-Азиз ибн Абу ас-Са‘ба аль-Мысри
Неплохой (ля ба’са бихи).
لا بأس به - Абдуль-Азиз ибн Абу Сулейман аль-Хузали
Был рассказчиком историй (касс) для жителей Медины. Видел Абу Са‘ида аль-Худри и других.
كان قاصا لأهل المدينة . رأى أبا سعيد الخدري ، وغيره . - Абдуль-Азиз ибн Абу Сулейман аль-Хузали
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Абдуль-Азиз ибн Усейд ат-Тахи
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Абдуль-Азиз ибн Раби‘а аль-Бунани
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Абдуль-Азиз ибн ас-Сюри ан-Накит
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Абдуль-Азиз ибн Сиях аль-Хумани
Правдивый (садук), придерживается шиизма.
صدوق ، يتشيع - Абдуль-Азиз ибн Абдуллах ибн Халид аль-Умави
Ошибся тот, кто упомянул его в числе сподвижников
ووهم من ذكره في الصحابة - Абдуль-Азиз ибн Абдуллах ибн Халид аль-Умави
Надёжный (сика)
ثقة - Абдуль-Азиз ибн Абдуллах ан-Нармаки
Слабый. Ибн Хиббан сказал: “Его хадисы рассматриваются, если он разъяснил факт слушания (сама‘)”.
قال بن حبان يعتبر حديثه إذا بين السماع # - Абдуль-Азиз ибн Абдуллах ан-Нармаки
Слабый. Ибн Хиббан сказал: “Его хадисы рассматриваются, если он разъяснил факт слушания (сама‘)”.
قال بن حبان يعتبر حديثه إذا بين السماع - Абдуль-Азиз ибн Абдуллах ан-Нармаки
قال بن حبان يعتبر حديثه إذا بين السماع #
قال بن حبان يعتبر حديثه إذا بين السماع # - Абдуль-Азиз ибн Абдуль-Малик ад-Димашки
Ошибся тот, кто утверждал, будто он является тем же лицом, что и предыдущий
ووهم من زعم أنه الذي قبله - Абдуль-Азиз ибн Абдуль-Малик ад-Димашки
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Абдуль-Азиз ибн Абдуль-Малик ибн Абу Махзура аль-Джумахи
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Абдуль-Азиз ибн ‘Убейдillah ибн Хамза аль-Химси
И Ну‘айм аль-Муджмир, а было сказано: между ними есть Вахб ибн Кайсан
ونعيم المجمر وقيل : بينهما وهب بن كيسان - Абдуль-Азиз ибн ‘Убейдillah ибн Хамза аль-Химси
И от него не передавал никто, кроме Исма‘ила ибн ‘Айяша
ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش - Абдуль-Азиз ибн ‘Убейдillah ибн Хамза аль-Химси
Слабый (да‘иф)
ضعيف - Абдуль-Азиз ибн ‘Айяш аль-Хиджази
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Абдуль-Азиз ибн Муслим ар-Рифа‘и
«Приемлемый (макбуль)».
مقبول - Абдуль-Азиз ибн аль-Мутталиб ибн Абдуллах ибн Хантаб аль-Махзуми
Х.
هـ - Абдуль-Азиз ибн аль-Мутталиб ибн Абдуллах ибн Хантаб аль-Махзуми
«Правдивый (садук)».
صدوق - Абдуль-Кярим ибн Абдуррахман аль-Харраз
Из его отвергаемых хадисов (манакир) — то, что вывел Абу аль-Касим аль-Багави в версии ‘Убайдуллаха аль-‘Айши от этого аль-Харраза, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али: «Мольба скрыта от неба, пока не будет подкреплена благословением Мухаммада и его семьи». Его передал Науфаль ибн Сулейман, один из слабых, от этого ‘Абд аль-Карима, но он ошибся и сказал: «от ‘Абд аль-Карима аль-Джазари», а аль-Джазари — надёжный (сика), который не допускает подобного».
ومن مناكيره ما أخرجه أبو القاسم البغوي في نسخة عبيد الله العيشي من رواية هذا الخراز ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي : " الدعاء محجوب عن السماء حتى يتبع بالصلاة على محمد وآله " . وقد رواه نوفل بن سليمان أحد الضعفاء ، عن عبد الكريم هذا ، لكنه وهم فقال : عن عبد الكريم الجزري ، والجزري ثقة لا يحتمل مثل هذا - Абдуль-Кярим ибн Абдуррахман аль-Харраз
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Абдуль-Кярим ибн Абдуллах ибн Шакик аль-‘Укайли
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - Убайд Аллах ибн Абдуллах Абу Мудалла аль-Мадани
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Абдуллах ас-Санабихи
Относительно него есть разногласия
مختلف فيه - Абдуллах ас-Санабихи
Внешне получается, что ‘Абдуллах ас-Санабихи вообще не существовал, однако в этом есть предмет для размышления; ведь передал Сувейд ибн Са‘ид от Хафса ибн Майсары от Зайда ибн Асляма хадис, отличный от этого, и он также от ‘Ата‘ ибн Йасара от ‘Абдуллаха ас-Санабихи, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, солнце восходит между двумя рогами шайтана...» — до конца хадиса. И точно так же его привёл ад-Даракутни в «Граиб Малик» через путь Исма‘иля ибн Аби al-Хариса, и Ибн Манда через путь Мухаммада ибн Исма‘иля ас-Са‘ига, оба от Малика и Зухайра ибн Мухаммада, которые сказали: «Рассказал нам Зайд ибн Аслям этот хадис». Сказал Ибн Манда: «Передал его Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Аби Касир и Хариджа ибн Мус‘аб от Зайда». (Я скажу): И передали Зухайр ибн Мухаммад и Абу Гассан Мухаммад ибн Мутарриф от Зайда ибн Асляма с этим иснадом другой хадис: от ‘Абдуллаха ас-Санабихи от ‘Убады ибн ас-Самита о витре. Его привёл Абу Дауд. Появление ‘Абдуллаха ас-Санабихи в этих двух хадисах через передачу этих троих от шейха Малика опровергает категоричное утверждение об ошибке Малика в отношении него
وظاهره أن عبد الله الصنابحي لا وجود له ، وفيه نظر ؛ فقد روى سويد بن سعيد ، عن حفص بن ميسرة ، عن زيد بن أسلم حديثا غير هذا ، وهو عن عطاء بن يسار أيضا ، عن عبد الله الصنابحي ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن الشمس تطلع بين قرني شيطان .. الحديث . وكذا أخرجه الدارقطني في "غرائب مالك " من طريق إسماعيل بن أبي الحارث ، وابن منده من طريق محمد بن إسماعيل الصائغ كلاهما عن مالك وزهير بن محمد قالا : حدثنا زيد بن أسلم بهذا . قال ابن منده : رواه محمد بن جعفر بن أبي كثير ، وخارجة بن مصعب ، عن زيد . ( قلت ) : وروى زهير بن محمد ، وأبو غسان محمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم بهذا السند حديثا آخر : عن عبد الله الصنابحي ، عن عبادة بن الصامت في الوتر . أخرجه أبو داود . فورود عبد الله الصنابحي في هذين الحديثين من رواية هؤلاء الثلاثة عن شيخ مالك يدفع الجزم بوهم مالك فيه - Абдуллах ас-Санабихи
И допустил Ибн Кани‘ в отношении него грубую ошибку; ибо возомнил, что его отец — аль-‘Аср; как будто он перепутал его с ас-Санабихом ибн аль-‘Асром, проходившим в букве сод, а дело обстояло не так, как он возомнил
وقد وهم ابن قانع فيه وهما فاحشا ؛ فزعم أن أباه الأعسر ؛ فكأنه توهم أنه الصنابح بن الأعسر الماضي في حرف الصاد ، وليس كما توهم . - Абдуллах ас-Санабихи
Относительно его сподвижничества есть разногласия
مختلف في صحبته - Абдуллах ас-Санабихи
Сподвижник (сахаби)
صحابي - Абдуллах ибн Абу аль-Джад‘а Майсара аль-Фаджар
Некоторые также полагали, что ‘Абдаллах ибн Аби аль-Джад‘а’ — это ‘Абдаллах ибн Аби аль-Хамса’, но верным является то, что он другой человек
وزعم بعضهم أيضا أن عبد الله بن أبي الجدعاء ، هو عبد الله بن أبي الحمساء ، والصحيح أنه غيره - Абдуллах ибн Абу аль-Джад‘а Майсара аль-Фаджар
Сподвижник
صحابي - Абдуллах ибн Абу аль-Джад аль-Гатафани
Приемлемый (макбуль)
مقبول - Абдуллах ибн Абу аль-Хамса аль-Амири
Был сподвижником
له صحبة - Абдуллах ибн Абу аль-Хамса аль-Амири
Я [Ибн Хаджар] сказал: «Я не видел упоминания о нём среди жителей Египта»
قلت : لم أر له في أهل مصر ذكرا - Абдуллах ибн Абу аль-Хамса аль-Амири
Был сподвижником
له صحبة - Абдуллах ибн Абу аль-Хузайл аль-Ганави
В его слышании от Абу Бакра есть сомнение.
وفي سماعه من أبي بكر نظر - Абдуллах ибн Абу аль-Хузайл аль-Ганави
Надёжный (сика).
ثقة - Абдуллах ибн Абу Басир аль-Абди
Я скажу: Яхья ибн Са‘ид и другие передали от Шу‘бы, который сказал: Абу Исхак сказал: «Я слышал» — то есть хадис, приведённый для него о достоинстве коллективной молитвы — «от ‘Абдаллаха ибн Аби Басира, от Убайя ибн Ка‘ба». Так же передали Ибн Ма‘ин и ‘Али ибн аль-Мадини от Шу‘бы. В этом хадисе есть разногласия относительно Абу Исхака: Шу‘ба передал его по мнению большинства от него, от Абу Исхака, от ‘Абдаллаха ибн Аби Басира, от его отца, от Убайя. Его поддержали Зухайр ибн Му‘авия и многие другие, в том числе ас-Саури в известной версии от него, от Абу Исхака, от ‘Абдаллаха, от Убайя, без упоминания «от его отца». Так же сказали Исра’иль и другие от Абу Исхака. Абу аль-Ахвас передал от Абу Исхака, Абу Исхак аль-Фазари передал от ас-Саури, от Абу Исхака, от аль-‘Айзара ибн Хурайса, от Аби Басира. Так же передал Ма‘мар ар-Раки от Хаджжаджа, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от ‘Абдаллаха Абу Басира. Сказал аз-Зухли: «Все версии хадиса сохранены, кроме хадиса Абу аль-Ахваса, ибо я не знаю, как он обстоит». Я скажу: первая версия предпочтительнее из-за многочисленности путей.
قلت : ذكر يحيى بن سعيد ، وغيره عن شعبة قال : قال أبو إسحاق : سمعت - يعني الحديث المخرج له في فضل صلاة الجماعة - عن عبد الله بن أبي بصير ، عن أبي بن كعب ، وكذا حكى ابن معين ، وعلي ابن المديني عن شعبة ، وفي الحديث اختلاف على أبي إسحاق ، فرواه شعبة في قول الجمهور عنه عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه ، عن أبي ، وتابعه زهير بن معاوية وغير واحد منهم الثوري في المشهور عنه عن أبي إسحاق ، ورواه ابن المبارك ، عن شعبة ، عنه ، عن عبد الله ، عن أبي ليس فيه عن أبيه ، وكذا قال إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق ، ورواه أبو الأحوص عن أبي إسحاق ، ورواه أبو إسحاق الفزاري ، عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، عن أبي بصير ، وكذا رواه معمر الرقي ، عن حجاج ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن عبد الله أبي بصير . قال الذهلي : والروايات فيه محفوظة إلا حديث أبي الأحوص ، فإني لا أدري كيف هو . قلت : تترجح الرواية الأولى للكثرة - Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Абдуррахман аль-Махзуми
Правдивый (садук).
صدوق - Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Зайд ибн аль-Мухаджир аль-Мадани
Неизвестный (маджхуль).
مجهول - Абдуллах ибн Абу Биляль аль-Хуза‘и
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Абдуллах ибн Абу Раби‘а аль-Махзуми
И говорят: поистине, ‘Умар сказал участникам Шуры: «Не расходитесь, ибо если вы разойдетесь, к вам явится Му‘авия из Шама и ‘Абдуллах ибн Аби Раби‘а из Йемена, и они не признают для вас никакого превосходства за вашу прежнюю заслугу (сабика), и это дело не подходит ни вольноотпущенникам (ат-туляка), ни сыновьям вольноотпущенников». Это подразумевает, что ‘Абдуллах был из числа принявших ислам при взятии Мекки.
ويقال : إن عمر قال لأهل الشورى : لا تختلفوا ؛ فإنكم إن اختلفتم جاءكم معاوية من الشام ، وعبد الله بن أبي ربيعة من اليمن ، فلا يريان لكم فضلا لسابقتكم ، وإن هذا الأمر لا يصلح للطلقاء ولا لأبناء الطلقاء . فهذا يقتضي أن يكون عبد الله من مسلمة الفتح - Абдуллах ибн Абу Раби‘а аль-Махзуми
Имеет сподвижничество.
له صحبة - Абдуллах ибн Абу Раби‘а аль-Махзуми
Сподвижник.
صحابي