Оценки передатчиков: Ибн Абу Хатим ар-Рази
ابن أبي حاتم الرازي
- Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдадиум. 297
Написал нам, и он был правдивым (садук)
كتب إلينا ، وكان صدوقا - Муса ибн Исхак аль-Хатмиум. 297
Надёжный (сика), правдивый (садук)
ثقة صدوق - Мухаммад ибн Исхак аль-Масухиум. 300
Передал от него: Ибн Абу Хатим, и сказал: «Он правдивый (садук)».
روى عنه : ابن أبي حاتم ، وقال : هو صدوق . - Ахмад ибн Мухаммад ибн Сакин аз-Занджаниум. 300
И он был правдивым (садук).
وكان صدوقا - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Харавиум. 302
Я писал от него, и он правдивый (садук)
كتبت عنه وهو صدوق - аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насавиум. 303
Сказал ‘Абдуррахман бин Аби Хатим: «Аль-Хасан бин Суфьян слышал Хаббана бин Мусу, Къутайбу и Ибн Аби Шейбу, он написал мне, и он — правдивый (садук)».
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : الحسن بن سفيان سمع حبان بن موسى ، وقتيبة ، وابن أبي شيبة ، كتب إلي وهو صدوق . - ас-Саджиум. 307
И упомянул его Ибн Аби Хатим, сказав: «Он был надёжным (сика), знал хадисы и фикх, и у него есть прекрасные труды по: биографиям передатчиков (ар-риджаль), разногласиям учёных и предписаниям Корана (ахкам аль-Куран)».
وذكره ابن أبي حاتم ، فقال : كان ثقة ، يعرف الحديث والفقه ، وله مؤلفات حسان في : الرجال ، واختلاف العلماء ، وأحكام القرآن . - ас-Саджиум. 307
И он был надёжным (сика), знающим хадисы и фикх, и имел прекрасные труды по риджалю, разногласиям учёных и правовым предписаниям Корана
وكان ثقة يعرف الحديث ، والفقه ، وله مؤلفات حسان في الرجال ، واختلاف العلماء ، وأحكام القرآن - Абуль-‘Аббас ас-Сираджум. 313
И он правдивый, надежный (садук, сика).
وهو صدوق ثقة - Мухаммад ибн Хамдан ат-Тара’ифиум. 318
Я слышал от него вместе с моим отцом, и у него находилась большая часть книг аш-Шафи‘и: «Аль-Умм» и другие, со слов ар-Раби‘а. Он был простым человеком с прекрасным нравом, терпеливо относился к передаче хадисов, обладал обширным знанием и был правдивым (садук).
سمعت منه مع أبي ، وكان عنده عامة كتب الشافعي : الأم وغيره ، عن الربيع ، وكان رجلا سهلا حسن الأخلاق ، يصبر على التحديث ، واسع العلم صدوقا - Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346
Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Фадль говорил: Я слышал, как моего деда Абу Бакра ибн Хузайму спросили о слушании книги «аль-Мабсут», сочинённой аш-Шафи‘и, от аль-Асамма, и он сказал: «Слушайте от него, ибо он надёжный (сика), я видел, как он слушал в Египте». И он сказал: Я слышал, как Абу Ахмад аль-Хафиз говорил: Я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим говорил: «Не осталось для книги „аль-Мабсут“ никого из передатчиков, кроме Абу аль-‘Аббаса аль-Варрака». И до нас дошло, что он надёжный, правдивый (сика садук).
سمعت محمد بن الفضل يقول : سمعت جدي أبا بكر بن خزيمة وسئل عن سماع كتاب " المبسوط " تأليف الشافعي ، من الأصم فقال : اسمعوا منه فإنه ثقة ، قد رأيته يسمع بمصر . وقال : سمعت أبا أحمد الحافظ يقول : سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول : ما بقي لكتاب " المبسوط " راو غير أبي العباس الوراق . وبلغنا أنه ثقة صدوق - Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346
Абу Ахмад аль-Хаким: Я слышал, как Ибн Аби Хатим говорил: «Не осталось для книги „аль-Мабсут“ никого из передатчиков, кроме Абу аль-‘Аббаса аль-Варрака», и до нас дошло, что он надёжный, правдивый (сика садук).
أبو أحمد الحاكم : سمعت ابن أبي حاتم يقول : ما بقي " لكتاب المبسوط " راو غير أبي العباس الوراق ، وبلغنا أنه ثقة صدوق - Азхар ибн Синан аль-Басри
Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: «Он надёжный (сика)».
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : هو ثقة . - Букайр ибн аль-Ахнас ас-Садуси
Я слышал, как мой отец говорил: «Букайр бин аль-Ахнас — надёжный (сика)».
سمعت أبي يقول : بكير بن الأخنس ثقة - Зайд ибн Джубайр ат-Таи
И Ибн Абу Хатим назвал его отца со слов его отца в нескольких рукописях Хармалем и сказал: «Зайд — правдивый (садук)». А в одной рукописи: «Надёжный, правдивый (сика садук)».
وسمى ابن أبي حاتم أباه عن أبيه، في غير ما نسخة، حرملة، وقال: زيد صدوق، وفي نسخة، ثقة صدوق - Сафван ибн ‘Ассаль аль-Муради
Сказал Ибн Абу Хатим: «Куфиец, сподвижник, известный. Передавал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) хадисы, от него передавали Зирр ибн Хубайш, ‘Абдаллах ибн Саляма и другие».
وقال ابن أبي حاتم : كوفي له صحبة مشهور . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث ، روى عنه زر بن حبيش ، وعبد الله بن سلمة ، وغيرهما - Абдуллах ибн Сулайт аль-Хиджази
Ан-Наса’и передал от него один хадис о погребальной молитве. Я (автор) скажу: это из передачи Абу аль-Малиха от него, и Ахмад привел его, сказав в одной из своих версий: «‘Абдаллах ибн Сулейль», так же упомянул аль-Бухари разногласие относительно его отца, и более верным является «ас-Сулейт», и ‘Абдаллах ибн Сулейт упомянут среди надёжных таби‘инов, так же их различал Ибн Аби Хатим, и это является принятым мнением.
روى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة على الجنازة . قلت : هو من رواية أبي المليح عنه ، وقد أخرجه أحمد فقال في رواية له : عبد الله بن سليل ، وكذا ذكر البخاري الاختلاف في أبيه ، والراجح السليط ، ، وذكر عبد الله بن سليط في ثقات التابعين ، وكذا فرق بينهما ابن أبي حاتم ، وهو المعتمد - Муслим ибн Салим аль-Джухани
В «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Муслим бин Салим ан-Нахди, куфиец, нет в нем проблем».
وفي « الجرح والتعديل » : مسلم بن سالم النهدي ، كوفي ، لا بأس به . - Абдуллах ибн аль-Асвад аль-Кураши
Ибн Аби Хатим сказал: «Шейх, от которого не передавал никто, кроме Ибн Вахба».
قال ابن أبي حاتم : شيخ لم يرو عنه غير ابن وهب - Абу Шаддад
Я говорю: напротив, от него также передавал Юнус бин Язид аль-Айли, и его хадис от него содержится в «Муснаде» имама Ахмада. Ибн Аби Хатим также упомянул его и не упомянул в отношении него никакого джарха (критики). Абу Я‘ла привел хадис по пути ‘Умара бин Набхана от Абу Шаддада от Джабира, но я не знаю, он ли это или нет. И я не нашел его биографии у аль-Хакима Абу Ахмада.
قلت: بل روى عنه أيضا يونس بن يزيد الأيلي، وحديثه عنه في مسند الإمام أحمد، وقد ذكره ابن أبي حاتم كذلك، ولم يذكر فيه جرحا، وأخرج أبو يعلى من طريق عمر بن نبهان، عن أبي شداد، عن جابر حديثا فما أدري أهو هذا أم لا، ولم أقف على ترجمته عند الحاكم أبي أحمد - Яхья ибн Хинд аль-Аслами
Яхья ибн Хинд ибн Асмаъ ибн Хариса аль-Аслями: передавал от своего отца и деда, а от него передавали Синан бин Сунна и ‘Абд ар-Рахман ибн Хармаля. Ибн Хиббан объявил его надёжным (васикаху). Я скажу: это сильная путаница (тахлить шадид). То, что приведено в «Сикат ат-Таби‘ин» Ибн Хиббана под обликом упомянутого Яхьи: он передавал от своего отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал его объявить о постижении дня ‘Ашура. От него передавал ‘Абд ар-Рахман ибн Хармаля. Ибн Хиббан сказал: «Так сказал Ухайб, а ‘Абдуллах бин Букайр возразил ему со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Хармали и сказал: «От Хабиба ибн Хинда»». Я скажу: биография Хабиба уже упоминалась. То, что приведено в «Аль-Муснад» по пути Ухайба от ‘Абд ар-Рахмана: «Сообщил мне Яхья ибн Хинд ибн Хариса, а Хинд был из сподвижников присяги при Худайбии, а его брат — Асмаъ ибн Хариса, тот самый, которого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал объявить о посте в день ‘Ашура». А слова аль-Хусайни «от него передавал Синан бин Сунна» я не видел ни в одном из путей хадиса в «Аль-Муснаде». Ибн Аби Хатим привел биографию Яхьи ибн Хинда аль-Аслями, который передавал от Синана бин Сунны, а Синан сподвижник, от которого передавал ‘Абд ар-Рахман ибн Хармаля.
يحيى بن هند بن أسماء بن حارثة الأسلمي : عن أبيه وجده ، وعنه سنان بن سنة وعبد الرحمن بن حرملة ، وثقه ابن حبان . قلت : هذا تخليط شديد ، والذي في ثقات التابعين لابن حبان صورته في يحيى المذكور ، روى عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه في صوم عاشوراء ، روى عنه عبد الرحمن بن حرملة ، قال ابن حبان : هكذا قال وهيب ، وخالفه عبد الله بن بكير ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، فقال : عن حبيب بن هند . قلت : وقد تقدمت ترجمة حبيب ، والذي في المسند من طريق وهيب ، عن عبد الرحمن : حدثني يحيى بن هند بن حارثة ، وكان هند من أصحاب الحديبية ، وأخوه أسماء بن حارثة ، هو الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في صيام عاشوراء ، وقول الحسيني روى عنه سنان بن سنة لم أره في شيء من طرق الحديث في المسند ، وترجم له ابن أبي حاتم يحيى بن هند الأسلمي ، روى عن سنان بن سنة وسنان له صحبة ، روى عنه عبد الرحمن بن حرملة . - Фандж ибн Дахрадж аль-Ансари
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал среди таби‘инов: «Фандж — шейх, передающий от Йа‘ли ибн Умайи». Так же сказал и Ибн Аби Хатим, не упомянув в его отношении никакого джарха.
ذكره ابن حبان في الثقات فقال في التابعين : فنج شيخ يروي عن يعلى بن أمية ، وكذا قال ابن أبي حاتم ، ولم يذكر فيه جرحا - Са‘ид ибн Са‘д ибн Айюб аль-Бухари
Передал от него: Ибн Аби Хатим, и сказал: «Он был правдивым (садук)».
وعنه : ابن أبي حاتم – وقال : كان صدوقا - - Са‘ид ибн Са‘д ибн Айюб аль-Бухари
Мы слышали от него, и он был правдивым (садук).
سمعنا منه ، وكان صدوقا - Сулейман ибн Кундайр аль-‘Иджли
И сказал Ибн Абу Хатим: «Сулейман ибн Кундайр Абу Садака аль-‘Иджли, передавал от Ибн ‘Умара, и от него передавали Шу‘ба и Мухаммад ибн Марван».
وقال ابن أبي حاتم : سليمان بن كندير أبو صدقة العجلي ، روى عن ابن عمر ، وروى عنه شعبة ، ومحمد بن مروان - Амр ибн Ухайха ибн аль-Джаллах аль-Ауси
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «аль-Исти‘аб»: «Ибн Аби Хатим упомянул его среди тех, кто передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «И слышал от Хузаймы ибн Сабита». Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «И я не знаю, что это такое, потому что Ухайха женился на Сальме бинт Зайд после Хашима ибн ‘Абд Манафа, и она родила ему ‘Амра ибн Ухайхи, и он приходится единоутробным братом ‘Абд аль-Мутталибу. Таково мнение знатоков генеалогии, и к ним возвращаются в подобных вопросах. Невозможно, чтобы от Хузаймы передавал тот, кто находился в описанных возрасте и эпохе. Возможно, он был внуком ‘Амра ибн Ухайхи по имени ‘Амр, и его возвели в родстве к его деду»». Я [аль-Хафиз] скажу: Ибн Аби Хатим не возводил его в таком роду, а лишь сказал: «‘Амр ибн Ухайха ибн аль-Джулях аль-Ансари», поэтому не было определенно доказано, что он является сыном известного Ухайхи, а вполне возможно, что это другой человек, ведь подобному находились и другие примеры. Аль-Марзубани упомянул в «Му‘джам аш-шу‘ара» ‘Амра ибн Ухайху и сказал: «Он является махдрамом», и привел его стихи о Хасане ибн ‘Али, когда тот произнес речь при Му‘авие. И если установлено, что он застал и эпоху джахилии, и ислам, то неизбежно он является сподвижником, поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, умер, а среди ансаров не осталось никого, кто бы не проявлял ислам. Отсюда следует, что он — сподвижник, передававший от сподвижника, а Аллах знает лучше».
قال ابن عبد البر في " الاستيعاب " : ذكره ابن أبي حاتم فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : وسمع من خزيمة بن ثابت ، قال ابن عبد البر : وهذا لا أدري ما هو لأن أحيحة تزوج سلمى بنت زيد بعد هاشم بن عبد مناف ، فولدت له عمرو بن أحيحة ، فهو أخو عبد المطلب لأمه . هذا قول أهل النسب وإليهم يرجع في مثل هذا ، ومن المحال أن يروي عن خزيمة من كان في السن والزمن الذي وصف ، وعساه أن يكون حفيدا لعمرو بن أحيحة يسمى عمرا فنسب إلى جده . قلت : لم ينسبه ابن أبي حاتم وإنما قال : عمرو بن أحيحة بن الجلاح الأنصاري ، فلم يتعين كونه ولد أحيحة المشهور ، بل يحتمل أن يكون آخر ، فقد وقعت لذلك نظائر . وقد ذكر المرزباني في " معجم الشعراء " عمرو بن أحيحة وقال : إنه مخضرم ، وذكر له شعرا في الحسن بن علي لما خطب عند معاوية . وإذا ثبت كونه أدرك الجاهلية والإسلام تعين كونه صحابيا ؛ إذ لم يمت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي الأنصار أحد لا يظهر الإسلام ، فيخرج من ذلك أنه صحابي روى عن صحابي والله أعلم . - Мухаммад ибн Асим ан-Насрабази
Ибн Абу Хатим сказал: «Был правдивым (садук)»
ابن أبي حاتم ، وقال : كان صدوقا - Мухаммад ибн Асим ан-Насрабази
Не было предопределено для нас услышать от него [я застал его], и он был правдивым (садук)
لم يقض لنا السماع منه [ أدركته ] وكان صدوقا - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Махль ас-Сан‘ани
И передают от него: Абу Бакр ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабури и ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим ар-Рази. И сказал: «Я записал от него в Мекке, и он правдивый (садук)»
ويروي عنه : أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي . وقال : كتبت عنه بمكة وهو صدوق - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Махль ас-Сан‘ани
А ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим ар-Рази сказал: «Я записал от него в Мекке, и он правдивый (садук)»
وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، وقال : كتبت عنه بمكة ، وهو صدوق - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Махль ас-Сан‘ани
Я записал от него в Мекке, и он правдивый (садук)
كتبت عنه بمكة ، وهو صدوق - Му‘аз ибн Халид аль-‘Аскаляни
Сказал Ибн Абу Хатим: «Шейх, чьи хадисы от Зухайра ибн Мухаммада похожи на хадисы Ибрахима ибн Аби Яхьи»
قال ابن أبي حاتم : شيخ تشبه أحاديثه عن زهير بن محمد أحاديث إبراهيم بن أبي يحيى . - Аль-Валид ибн ‘Абда аль-Куфи
Шейх, от которого слышал мой отец
شيخ سمع منه أبي - Наср ибн Марзук аль-Мисри
Писали от него, и он правдивый (садук)
كتبنا عنه ، وهو صدوق - Абдуллах ибн Абдуссалям аль-Мисри
Мы слышали от него в Египте, и он правдивый (садук).
سمعنا منه بمصر ، وهو صدوق - Ибрахим ибн ‘Атик аль-‘Анси
Мы слышали от него, и он правдивый (садук), я записывал от него.
سمعنا منه وهو صدوق ، كتبت عنه - Али ибн Занга ар-Рази
И он был правдивым (садук), надёжным (сика).
وكان صدوقا ثقة - Мухаммад ибн аль-Харис аль-Махзуми
Я записывал от него в Медине, и он правдивый (садук).
كتبت عنه بالمدينة وهو صدوق . - Амр ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Усмани
Я записывал от него, и он правдивый (садук)
كتبت عنه وهو صدوق - Саид ибн Усман ат-Танухи
Мы слышали от него в Хомсе, его положение — правдивость (махаллюху ас-сидк).
سمعنا منه بحمص ، محله الصدق - Хумайд ибн ‘Айяш аль-Мактаб
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я слышал от него в его селении за пределами Рамлы, и он правдивый (садук).
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت منه في قريته خارجا من الرملة ، وهو صدوق - аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Лайс ар-Рази
Я записывал от него, и он надежный (сика).
كتبت عنه ، وهو ثقة - Муххаб ибн Язид ар-Рамли
ктбна ‘нх балрмла вхв сдвк
كتبنا عنه بالرملة وهو صدوق - Халид ибн Мугис аль-Мадани
«Что касается Ибн Абу Хатима, то он сказал: «Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мурсаль. Передал от него Шайба ибн Насах». Я скажу: Шайба не встречал никого из сподвижников, поэтому в его передаче от Халида есть разрыв (инкита‘). Что касается Халида, то в самом иснаде подтверждено, что он из числа сподвижников, а Аллах знает лучше»
وأما ابن أبي حاتم فقال : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، روى عنه شيبة بن نصاح . قلت : شيبة لم يلق أحدا من الصحابة ، فيكون الانقطاع في روايته عن خالد ، وأما خالد فثبت في نفس الإسناد أنه من الصحابة ، والله أعلم - Мухаммад ибн аль-Фадль ибн Муса аль-Кастани
Сказал Ибн Аби Хатим ар-Рази: «Я записывал от него, и он правдивый (садук)»
وقال ابن أبي حاتم الرازي : كتبت عنه ، وهو صدوق - Закария ибн Абу Закария Яхья аль-Баззаз
Сказал ибн Аби Хатим: «Его кунья — Абу Заида, передает от ‘Абдаллаха ибн Идриса, аль-Мухариби и их слоя, от него слышал мой отец и передавал от него, и он правдивый (садук)».
قال ابن أبي حاتم : يكنى أبا زائدة ، يروي عن عبد الله بن إدريس والمحاربي وطبقتهم ، سمع منه أبي وروى عنه ، وهو صدوق - Саид ибн Абдус ибн Абу Зайдун
«Я записывал от него в ар-Рамле, и он правдивый (садук)».
كتبت عنه بالرملة ، وهو صدوق - Саид ибн Катан аль-Катаи
Я скажу: «В книге Ибн Абу Хатима нет того, что он неизвестный (маджхуль), напротив, там сказано, что он шейх».
قلت : وما في كتاب ابن أبي حاتم أنه مجهول ، بل فيه أنه شيخ - Мухаммад ибн Муса ибн ‘Иса аль-Хульвани
И он — правдивый (садук), надежный (сика).
وهو صدوق ثقة . - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман аль-Касири
Я записывал от него в Медине, и его положение — правдивость (махллюху ас-сидк).
كتبت عنه بالمدينة ومحله الصدق