«‘Абдуллах сказал: «Кто дает услышать своим ушам, тот не читает шепотом».
Ибн Идрис от аль-Хасана ибн ‘Убайдуллы, от Ибрахима, который сказал: «Восхваляй Аллаха в последних двух ракаатах и возвеличивай Его».
«Передал нам Суфьян от Мугиры и аль-Хасана ибн ‘Убайдуллаха, от Ибрахима, который сказал: “Я обычно стоял позади аль-Асвада, пока муэдзин не спускался”».
«Я помню, как стоял позади ‘Алькамы, пока не приходил кто-то [еще] или не спускался муаззин».
«Они ожидали аль-Асвада, и он был их имамом».
«Я видел, как Ибрахим совершал земной поклон при чтении суры «Когда небо расколется» (аль-Иншикак)».
«Если женщина в состоянии менструации услышала аят о земном поклоне, пусть не совершает его, ибо она оставила то, что более обязательно, чем это».
«При каждой ошибке по забывчивости [совершаются] два земных поклона».
«Ты ведь ничего не упустил?». Он ответил: «Я был занят мыслями о чем-то».
«Если ты начал добровольную молитву (татову‘), а молитва (обязательная) уже объявлена икаматом, то заверши её».
«Я слышал, как Ибн Абу аль-Хузайль говорил: “Мы совершали пятничную молитву, а затем возвращались и отдыхали в полдень”».
Передал нам Ибн Идрис от аль-Хасана ибн Убайдуллы, который сказал: «Я видел, как Ибрахим и Ибрахим ибн Мухаджир разговаривали в пятницу, пока имам читал проповедь. Позже я встретил Ибрахима ибн Мухаджира и упомянул ему об этом, на что он ответил: "Мы ведь уже совершили молитву". А имамом был аль-Хад
«Я и Зирр пришли в мечеть в пятницу и обнаружили, что они уже помолились, и мы помолились вместе».
«Абу Бакр сказал: “Каждая женщина, достигшая возраста ношения пояса (т.е. совершеннолетия), обязана выйти на оба праздника”».
«Если он пропускал молитву в мечети своего народа, он шел в другую мечеть».
«Если человек пропустил молитву в мечети своего народа, он не должен ходить по другим мечетям».
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы раб был имамом».
«Ибрахим не одобрял отдых на боку после совершения двух рак’атов, которые перед утренней молитвой».
«Это лежание шайтана».
Передал нам Ибн Идрис со слов аль-Хасана ибн ‘Убайдуллаха, от Ибрахима, что он не любил опускать края одежды (садль) во время молитвы.