Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Если кто-то завещает треть своего имущества, а у него есть нуждающиеся родственники, им выделяется треть от этой трети».
«Если завещают треть [имущества] не родственникам, им полагается треть от трети, а две трети трети возвращаются его родственникам».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Если они разрешили, то это является обязательным для них».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от какого-то человека, от аль-Хасана, который сказал: «Умар бин аль-Хаттаб оставил завещание в пользу своих матерей своих детей (умуль-валяд)».
Абд ар-Раззак передал от Ибн ат-Тайми, от Юнуса, от аль-Хасана, который сказал: «Если человек отдал матери своего ребенка какую-то вещь, и он умер, то она принадлежит ей».
Абд ар-Раззак сказал: «Я слышал, как один человек передавал от аль-Хасана, что он сказал: “Если завещание делается в пользу чужого раба, это дозволено”».
Абд ар-Раззак сказал: «Передал нам Хишам б. Хассан от аль-Хасана относительно человека, который завещает обязательное для него: хадж, зихар, клятву или подобное этому, — он сказал: „Это выделяется из всего имущества“. Он [также] сказал: „А Ибн Сирин сказал: „Это выделяется из трети““».
Ма‘мар сказал: «И сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное». Он сказал: «И аль-Хасан обычно говорил: „Не возвращается подарок“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека, от аль-Хасана, который сказал: «Дарение женщины из ее собственного имущества недействительно до тех пор, пока она не родит или не пройдет ее срок, а это один год».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека, от аль-Хасана, который сказал: «Один человек сказал: „О Посланник Аллаха, поистине, моя жена раздает садака из моего имущества без моего разрешения“. [Пророк] ответил: „Вы оба разделите награду“. Тот сказал: „Но я запрещаю ей!“ [Пророк] ответил: „Тогда
«Человек может взять из имущества своего сына всё, что пожелает, и даже если это рабыня, он может вступить с ней в близость, если захочет». Катада сказал: «Мне не нравится то, что он сказал относи
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Любой наследник принуждается к содержанию (другого) наследника, если у того нет иного выхода».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри сообщил: Раб, в отношении которого заключен тадбир, не продается.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады, от Ибн аль-Мусаййиба сообщил: Ребенок невольницы с тадбиром имеет тот же статус, что и она.
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от какого-то человека, от аль-Хасана сообщил: Человек вступает в интимную связь со своей невольницей с тадбиром, но не продает ее и не отказывается от договора.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от человека, который сказал: Я находился у аль-Хасана, когда к нему пришел мужчина и сказал: «У женщины было два раба, и она освободила половину каждого из них, чтобы они могли входить к ней (как махрамы)». Аль-Хасан сказал: «Нет сотоварища у Аллаха, нет сотоварища у Аллаха
Сказал Абд ар-Раззак: и я слышал, как ас-Саури, или Хашим, или кто-то из них передавал со слов Мутаррифа от аш-Ша‘би, а также от Юнуса со слов аль-Хасана: они сказали: «Если он освободил треть своего раба при смерти, то освобождается его треть, а раб должен трудиться для выкупа двух третей, и покойн
«Один человек при смерти освободил шестерых своих рабов, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бросил между ними жребий, освободив двоих из них».
Абд ар-Раззак от аль-Аслами, аль-Хаджадж ибн Арты, Катады, аль-Хасана и ‘Али относительно человека, который освободил своего раба при смерти, оставив долг и не имея имущества, передал: «Раб должен трудиться ради своей стоимости».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как Хакам бин Утайба и аль-Хасан говорили: «Она и ее ребенок — свободны».