«Поцелуй не требует совершения омовения».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидя в мечети во время молитвы, сжал стопу ‘Аиши без вожделения».
«В отрыжке нет омовения».
«Если ты засомневался в омовении до молитты, то соверши омовение. А если ты засомневался во время молитты или после молитты, то не повторяй эту молитву».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Мне сообщил тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил то же самое относительно крови, однако он не считал гной подобным крови».
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, что Хузейфа бин аль-Яман, Зейд бин Сабит, аль-Хасан и ‘Ата не видели ничего страшного во влаге, которую человек обнаруживает во время намаза, до тех пор, пока она не начинает капать.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, что он считал капли [выделений] малым осквернением (хадас).
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, от Абу Мусы аль-Аш‘ари, который сказал: «Мне все равно, окунул ли я руки в навоз и кровь или поел еды, к которой прикасался огонь, а затем совершил молитву, не совершив омовения». И он сказал: «Аль-Хасан придерживался этого же мнения».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исмаила бин Муслима, от аль-Хасана, который сказал: Не совершай омовение ни молоком, ни набизом.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-Хасана и Катады, которые сказали о том, кому сделали хиджаму: Он смывает следы от банок, затем совершает малое омовение (вуду), а затем молится.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: Нет ничего страшного в том, чтобы вытереть следы омовения полотенцем.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Сообщил нам ас-Сакафи, от своего отца, от аль-Хасана и Ибн Сирина, которые сказали: Нет ничего страшного в том, чтобы человек вытер свое лицо полотенцем после омовения перед тем, как молиться, или он сказал: одеждой.
Абд ар-Раззак от Маамара, который сказал: «Сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил: „Человек протирает свои хуффы столько, сколько ему заблагорассудится, и не устанавливает для этого определенного времени“».
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, от аль-Хасана нечто подобное: «Человек протирает свои хуффы столько, сколько ему заблагорассудится, и не устанавливает для этого определенного времени».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хишама бин Хассана, от аль-Хасана, который сказал: «Бывало, мы протирали их, а затем вставали и молились».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса, от аль-Хасана. И передал это также Маамар от аль-Хасана, сказавшего: «Один раз для лица и один раз для рук до локтей».
Абд ар-Раззак от Са‘ида бин Башира, от Катады, от аль-Хасана и Ибн аль-Мусаййиба, которые сказали: «Человек совершает таяммум, и его достаточно для всех молитв, пока он не нарушит омовение. Он подобен воде».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Амра бин Убайда, от аль-Хасана, который сказал: «Одного таяммума достаточно [для всего], пока не нарушено омовение».
Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: «Он повторяет [молитву], если это было в пределах времени».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Айюба сообщил: «Я видел аль-Хасана: он справил малую нужду, затем совершил омовение и протер свои кожаные носки один раз сверху. Я видел след его пальцев на носке».