Абдуль-Малик ибн Харун ибн ‘Антара
عبد الملك بن هارون بن عنترة
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абдуль-Малик ибн Харун ибн ‘Антара, его называют Абдуль-Малик ибн Абу ‘Амрعبد الملك بن هارون بن عنترة ، يقال له : عبد الملك بن أبي عمرو
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ9
- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَة1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Яхья: «Лжец»
وقال يحيى : كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал нам аль-‘Аббас, от Яхьи, который сказал: «Ибн Харун ибн ‘Анбаса — лжец».
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : ابن هارون بن عنترة كذاب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Было прочитано при ‘Аббасе [ибн Мухаммаде ад-Дури, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Абдуль-Малик ибн Харун ибн ‘Анбаса — лжец»
نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس [ بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الملك بن هارون بن عنترة كذاب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «‘Абдуль-Малик слабый»
وقال أحمد : عبد الملك ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах, слышал, как мой отец говорил: «‘Абдуль-Малик ибн Харун ибн ‘Анбаса слабый в хадисах».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، سمعت أبي يقول : عبد الملك بن هارون بن عنترة ضعيف الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Слышал, как мой отец говорил: «‘Абдуль-Малик ибн Харун ибн ‘Анбаса слабый в хадисах»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : عبد الملك بن هارون بن عنترة ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Матрук (брошенный), его хадисы отвергнуты».
وقال أبو حاتم : متروك ذاهب الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я спросил моего отца об ‘Абдуль-Малике ибн Харуне ибн ‘Анбасе, и он сказал: «Матрук аль-хадис (передатчик, чьи хадисы отвергнуты), заброшенный хадис»
سألت أبي عن عبد الملك بن هارون بن عنترة ، فقال : متروك الحديث ، ذاهب الحديث
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал Мас‘уд ас-Сиджзи со слов аль-Хакима: «Его хадисы абсолютно отвергнуты». И сказал в «аль-Мадхаль»: «Передал от своего отца вымышленные хадисы»
وقال مسعود السجزي ، عن الحاكم : ذاهب الحديث جدا ، وقال في المدخل : روى عن أبيه أحاديث موضوعة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал ас-Са‘ди: «‘Абдуль-Малик ибн Харун — дадджаль (мошенник), лжец».
قال السعدي : عبد الملك بن هارون دجال كذاب .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: ‘Абдуль-Малик ибн Харун ибн ‘Анбаса — дадджаль (мошенник), лжец».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الملك بن هارون بن عنترة دجال كذاب .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Его счёл слабым Я‘куб ибн Суфьян
وضعفه يعقوب بن سفيان
аль-Баззар? — 294 г.х.
И мы не знаем, чтобы ‘Анбаса передавал от Абу Хурайры что-либо, кроме этого хадиса, и не передал его никто, кроме ‘Абдуль-Малика ибн Харуна, от его отца, от его деда. И ‘Абдуль-Малик мягк в хадисах, а его отец надёжный (сика)
ولا نعلم روى عنترة ، عن أبي هريرة ، إلا هذا الحديث ، ولا رواه إلا عبد الملك بن هارون ، عن أبيه ، عن جده . وعبد الملك لين الحديث ، وأبوه ثقة
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в числе слабых
وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء
ас-Саджи? — 307 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в числе слабых
وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в числе слабых
وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в числе слабых
وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он вымышляет хадисы, и это тот, кого называют: ‘Абдуль-Малик ибн Абу ‘Амр. Передал от своего отца, от своего деда, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, в марфу‘ форме: «Четыре райских врата открыты: Александрия, Аскалян, Казвин и ‘Абадан, а превосходство Джидды над ними подобно превосходству Дома Аллаха над остальными домами». Сказал Ибн Хиббан: «Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусайяб, рассказал нам Исма‘ил бин Малик в ‘Абадане, рассказал нам Хаджадж бин Халид, рассказал нам ‘Абдуль-Малик». Я говорю: «Цепь передатчиков до него — мрак, и я не знаю, кто ее измыслил?»
وقال ابن حبان : يضع الحديث ، وهو الذي يقال له : عبد الملك بن أبي عمرو ، روى عن أبيه ، عن جده ، عن علي رضي الله عنه مرفوعا : أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة : الإسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان ، وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله على سائر البيوت . قال ابن حبان : حدثناه محمد بن المسيب ، حدثنا إسماعيل بن مالك بعبادان ، حدثنا حجاج بن خالد ، حدثنا عبد الملك . قلت : والسند إليه ظلمة ، فما أدري من افتعله ؟
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Передает от своего отца манакир (порицаемые хадисы)».
وقال أبو نعيم الأصبهاني : يروي عن أبيه مناكير .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)