Хадисы передатчика

«Субай'а родила через двадцать ночей после смерти своего мужа. Она стала готовиться к замужеству, и мимо неё прошел Абу ас-Санабиль и сказал: «Кажется, ты хочешь выйти замуж?». Она ответила: «Разве я не стала дозволенной

«Ибн Мас‘уд сказал: «Кто хочет, пусть я поклянусь ему, что сура «ан-Ниса» (короткая) была ниспослана после той, что в суре «аль-Бакара»».

Передал нам Хушайм, от Мугиры, от Фудайля, со слов Ибрахима. Мугира сказал: «И я думаю, что слышал это от Ибрахима, что он говорил: «Если она вышла замуж за другого, и он вступил с ней в близость, то его вступление в близость аннулирует остаток разводов. А если он не вступил с ней в близость, то она

«Сподвижники ‘Абдуллаха говорили: «Брак аннулирует три (развода), но не аннулирует один или два»».

«Если он поклянётся, то пусть она выкупает себя у него».

«Если я не принесу их, то моя жена разведена трижды». Он принёс их, но среди них был фальшивый дирхам и (другие) изъяны. Ибрахим с

«Она не засчитывает эту менструацию (в срок ‘идда)».

«Если мужчина разводится со своей женой, когда она чиста (от менструации), то она должна выждать три менструальных цикла, не считая того цикла, в котором она очистилась».

«Умар ибн аль-Хаттаб говорил: "Супругов, совершивших взаимное проклятие, разводят, и они никогда не могут сойтись вновь"».

«Того, кто обвиняет ребенка женщины, совершившей ли‘ан, в прелюбодеянии, подвергают наказанию (плетьми), и женщина, совершившая ли‘ан, никогда не выходит замуж за того, с кем совершила ли‘ан».

«Ребенок женщины, совершившей ли‘ан, приписывается к матери, и они (родственники матери) выплачивают за него выкуп (дийя)».

«Того, кто обвиняет ребенка женщины, совершившей ли‘ан, в прелюбодеянии через его мать, подвергают наказанию плетьми».

«Если он развелся с ней окончательным разводом (баин), а затем обвинил ее в прелюбодеянии во время срока ожидания, то он совершает ли‘ан».

«Нет ли‘ана для того, кто не имеет права на возвращение (жены)».

«Он призывает её к проклятию (ли‘ан), пока у него есть право на её возвращение (в брак)».

«Относительно той, которую подарили её семье, говорили: это развод». Мансур сказал: до меня дошло от Ибн Мас‘уда, что он говорил: «Если они приняли это, то это один развод, а если не приняли, то ничего не происходит».

«Я подарил тебя твоей семье». Он сказал: «Они говорили: это развод, и неизвестно, является ли он окончательным (баин) или он владеет правом на возвращение».

«Я передал право на развод своей жене, и она развелась с собой трижды». ‘Умар спросил Абдуллаха: «Что ты дума

«Твое дело в твоих руках», и она разводится с собой трижды. Он сказал: «‘Умар и Абдуллах сошлись на том, что это один развод, и он имеет больше прав на неё».

«Её молчание — это согласие остаться с мужем, она не может выбирать каждый раз, когда пожелает»