Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Не совершает молитву над джаназой тот, кто не находится в омовении. Если же к нему привезли джаназу, а он не в омовении и боится, что упустит время, то он совершает таяммум и молится над ней.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Мансура, от Ибрахима, а также от Джабира аль-Джу‘фи, от аш-Ша‘би, которые сказали: Если кто-то присутствует на джаназе без омовения, пусть совершит таяммум.

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Суки, от Ибрахима, который сказал: Когда они присутствовали на похоронах, это (влияние) было заметно по ним в течение трех дней.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Они считали порицаемым, чтобы всадник проезжал впереди джаназы.

Абд ар-Раззак от Фудайля, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: Я спросил Алкаму: «Считали ли они порицаемым ходить впереди джаназы?» Он ответил: «Нет, но они считали порицаемым ехать верхом впереди нее», — имея в виду всадника.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Они запирали двери перед женщинами, пока мужчины не выносили покойников».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Когда мимо них проходила похоронная процессия, никто из них не вставал».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хасана бин Убайдуллаха, от Ибрахима, который сказал: «Первыми, кто стал вставать перед похоронными носилками, были иудеи».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: «Если собираются покойники мужчины и женщины, то мужчины располагаются ближе к имаму, а женщины — впереди них».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима передал: «Имам встает напротив груди мужчины и напротив плеча женщины».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мугиры, от Ибрахима передал: «Имам встает напротив груди мужчины и напротив плеча женщины».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от того, кто слышал от Хасана бин Убайдуллы, от Ибрахима передал, что он поднимал руки только при первом такбире заупокойной молитвы над покойным, а после этого не поднимал

Абд ар-Раззак от Мансура, от Ибрахима передал: «Заупокойные молитвы над ними совершали их постоянные имамы». И он сказал: «Если женщина умирала среди других людей, над ней совершал молитву имам того селения, в котором она умерла».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Они считали желательным лахд и не любили шакк, а также не любили использовать обожженный кирпич в могиле, но считали желательным сырцовый кирпич и тростник. И они не любили, чтобы после того, как усопшего сравняют с землей, близкий

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, от Ибрахима, что ‘Али произнес такбир над покойником пять раз.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-A‘маша, от Ибрахима, который сказал: «Каждый поступал по-своему, но затем люди сошлись на четырех такбирах».

«Сообщил нам Ма‘мар от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: "Если имам произнес такбир над покойником, а затем принесли другого, он произносит такбир четыре раза над ним, так что получается четыре такбира для второго и пять для первого"». Ибрахим не любил, чтобы

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата и ас-Саури, от Хаммада и Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Если ты пропустил что-то из такбиров, то поторопись [произнести их] до того, как они будут подняты. Этого мнения мы и придерживаемся».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима передал: я спросил его, читают ли что-нибудь над умершим, когда совершают по нему молитву? Он ответил: «Нет».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мансура передал: я спросил Ибрахима: «Установлено ли для молитвы над умершим что-то определенное?» Он ответил: «Я не знаю об этом». Суфьян сказал: «И до нас дошло, что Ибрахим говорил: „Над ним следует совершать дуа (молитву) и истигфар (испрашивать прощение)“».