«Я не перестану любить бану тамим». И передал мне Ибн Салам: сообщил нам Джарир бин ‘Абдуль-Хамид от аль-Мугиры от аль-Хариса от Абу Зур‘ы от Абу Хурайры
Аль-Харис ибн Язид аль-Укли→Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Дабби
- Хадис 2543Сахих аль-БухариمرفوعГлава о том, кто владел рабами-арабами и дарил или продавал ихحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : لَا أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ وَحَدَّثَنِي ابْنُ سَلَامٍ : أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :مَا زِلْتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مُنْذُ ثَلَاثٍ ، سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِيهِمْ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ ، قَالَ : وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذِهِ صَدَقَاتُ قَ
- Хадис 2525 V1Сахих МуслимمرفوعГлава о достоинствах племен гифар, аслям, джухейна, ашджаь, музейна, тамим, даус и таййحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ :لَا أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مِنْ ثَلَاثٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ . قَالَ: وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّ
Передал нам Кутайба бин Са‘ид, передал нам Джарир от Мугиры от аль-Хариса от Абу Зур‘и, который сказал: Абу Хурайра сказал: «Я не перестану любить бану Тамим из-за трёх вещей, которые я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует; я слышал, как Посланник Аллаха, да благослов
- Хадис 1211Сунан ан-НасаиمرفوعГлава о покашливании в молитвеأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُجَيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :كَانَ لِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةٌ آتِيهِ فِيهَا ، فَإِذَا أَتَيْتُهُ اسْتَأْذَنْتُ إِنْ وَجَدْتُهُ يُصَلِّي فَتَنَحْنَحَ دَخَلْتُ ، وَإِنْ وَجَدْتُهُ فَارِغًا أَذِنَ لِي .
Сообщил нам Мухаммад ибн Кудама, который сказал: передал нам Джарир от Мугиры, от аль-Хариса аль-‘Укли, от Абу Зур‘и ибн ‘Амру ибн Джарира, который сказал: передал нам Абдуллах ибн Нуджай от ‘Али, который сказал: У меня было определенное время от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветс
- Хадис 1212Сунан ан-НасаиمرفوعГлава о покашливании в молитвеأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، عَنِ ابْنِ نُجَيٍّ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :كَانَ لِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَدْخَلَانِ ، مَدْخَلٌ بِاللَّيْلِ ، وَمَدْخَلٌ بِالنَّهَارِ ، فَكُنْتُ إِذَا دَخَلْتُ بِاللَّيْلِ تَنَحْنَحَ لِي .
Сообщил мне Мухаммад ибн ‘Убейд, который сказал: передал нам Ибн ‘Айяш от Мугиры, от аль-Хариса аль-‘Укли, от Ибн Нуджая, который сказал: ‘Али сказал: У меня было два времени для входа к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: время входа ночью и время входа днем. И когда я входи
- Хадис 3708Сунан Ибн МаджаمرفوعГлава о попрошайничестве и выпрашиванииحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ:كَانَ لِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَدْخَلَانِ: مَدْخَلٌ بِاللَّيْلِ ، وَمَدْخَلٌ بِالنَّهَارِ ، فَكُنْتُ إِذَا أَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي يَتَنَحْنَحُ بِي
Передал нам Абу Бакр бн Абу Шейба, передал нам Абу Бакр бн ‘Айяш, от Мугиры, от аль-Хариса, от Абдуллаха бн Нуджайя, от Али, который сказал: «У меня было [право] входить к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дважды: вночь и днем. И когда я приходил к нему, а он совершал молит
- Хадис 608Муснад АхмадمرفوعМуснад Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الْعُكْلِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :كَانَ لِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَدْخَلَانِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَكُنْتُ إِذَا دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي تَنَحْنَحَ ، فَأَتَيْتُهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَقَالَ : أَتَدْرِي مَا أَحْدَثَ الْمَلَكُ اللَّيْلَةَ ؟ كُنْتُ أُصَلِّي ، فَسَمِعْتُ خَشَفَةً فِي الدَّارِ
Передал нам Абу Бакр бин ‘Айяш, передал нам Мугира бин Миксем, сообщил мне аль-Харис аль-‘Укли, от Абдуллаха бин Нуджайя, который сказал: Али сказал: У меня был доступ к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ночью, и днем. Когда я заходил к нему, а он молился, он покашливал (
- Хадис 3106Муснад ад-ДаримиГлава об иске и отрицанииأَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّفِي رَجُلٍ أَقَرَّ عِنْدَ مَوْتِهِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ مُضَارَبَةً ، وَأَلْفٍ دَيْنًا ، وَلَمْ يَدَعْ إِلَّا أَلْفَ دِرْهَمٍ . قَالَ : يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ ، فَإِنْ فَضَلَ فَضْلٌ ، كَانَ لِصَاحِبِ الْمُضَارَبَةِ
Сообщил нам Абу эн-Ну‘ман, передал нам Абу ‘Авана, от Мугиры, от аль-Хариса аль-‘Укли, который рассказал о человеке, который перед смертью признал долг в тысячу дирхамов по договору мудараба и тысячу дирхамов обычного долга, не оставив ничего, кроме тысячи дирхамов. Он сказал: «Начинают с выплаты до
- Хадис 1024Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава о дозволении покашливать в молитве при испрашивании разрешения войти к молящемуся (если это выражение достоверно, ибо относительно него существуют разногласия)وَرَوَاهُ عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ، وَمُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ جَمِيعًا عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ . وَقَالَ جَرِيرٌ : عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحَارِثِ ، وَعُمَارَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ :يُسَبِّحُ
И передали это ‘Умара б. аль-Ка‘ка‘ и Мугира б. Миксам оба от аль-Хариса аль-‘Укли, от Абу Зур‘ы б. ‘Амр б. Джарир, от ‘Абдуллаха б. Нуджейля, от ‘Али. А Джарир сказал: от Мугиры, от аль-Хариса; а ‘Умара сказал: от аль-Хариса: он произносит тасбих.
- Хадис 2839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто говорил, что больной совершает молитву кивкомحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ [١]عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :يُصَلِّي الْمَرِيضُ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْجُلُوسِ مُسْتَلْقِيًا ، وَيَجْعَلُ رِجْلَيْهِ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ ، وَيَسْتَقْبِلُ بِوَجْهِهِ الْقِبْلَةَ ، يُومِئُ إِيمَاءً بِرَأْسِهِ
«Передал нам Абу Авана от Мугиры, от аль-Хариса, который сказал: “Если больной не может сидеть, пусть молится лежа на спине, направив ноги в сторону киблы, повернув лицо к кибле и совершая молитву кивками головы”».
- Хадис 6286Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО рабыне, совершающей молитву без головного убора (химара)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :تُصَلِّي الْأَمَةُ كَمَا تَخْرُجُ
«Невольница молится так, как выходит [из дома]».
- Хадис 7340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Тасбих — для мужчин, а хлопки в ладоши — для женщин»حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ [١]، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :كُنْتُ إِذَا دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي
«Когда я входил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а он молился...»
- Хадис 11606Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который подошел к имаму после того, как тот произнес такбир: вступает ли он в молитву вместе с ним или ждет начала нового такбираحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا انْتَهَى الرَّجُلُ إِلَى الْجِنَازَةِ وَقَدْ سُبِقَ بِبَعْضِ التَّكْبِيرِ ، لَمْ يُكَبِّرْ حَتَّى يُكَبِّرَ الْإِمَامُ
«Если человек пришел на заупокойную молитву, когда часть такбиров уже была произнесена, он не произносит такбир, пока не произнесет имам».
- Хадис 16453Мусаннаф Ибн Аби ШейбаИмеет ли право опекун (васи) выдавать замужحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :يُشَاوِرُ الْوَلِيُّ الْوَصِيَّ فِي النِّكَاحِ ، وَيَلِي عُقْدَةَ النِّكَاحِ الْوَلِيُّ
«Опекун советуется с душеприказчиком (васи) относительно брака, но заключает брачный договор сам опекун».
- Хадис 17543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который женится на женщине, будучи больным, а затем дает ей развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي مَرَضِهِ ثَلَاثًا أَوْ تَطْلِيقَةً ، قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا .
«Если он развелся со своей женой во время болезни трижды или один раз до того, как вступил с ней в близость, то между ними нет наследства».
- Хадис 18358Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который развелся с женой «половиной развода»حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّفِي رَجُلٍ لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَقَالَ لَهُنَّ : بَيْنَكُنَّ ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ قَالَ : بَانَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بِثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ ، وَالرَّجُلُ يُطَلِّقُ نِصْفَ تَطْلِيقَةٍ ، قَالَ : هِيَ تَطْلِيقَةٌ تَامَّةٌ
«Между вами три развода». Он сказал: «Каждая из них стала отделенной [от него] тремя разводами. А если человек дает половину развода, то это считается полным разводом».
- Хадис 18856Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о том, когда она совершает хуль от своего мужа, а он болен и умирает в течение иддыحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ أَنَّهُ قَالَ :إِذَا اخْتَلَعَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا وَهُوَ مَرِيضٌ ، ثُمَّ مَاتَ فِي الْعِدَّةِ ؛ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا
«Если женщина расторгла брак с мужем, когда он был болен, а затем он умер в течение срока ожидания, то она не наследует ему».
- Хадис 19060Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о женщине с маточным кровотечением (мустахада): когда становится ясно, что она является мустахадойحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :تَسْتَبِينُ الْمُسْتَحَاضَةُ أَنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ إِذَا جَاوَزَتْ حَيْضَتُهَا آخِرَ مَا تَطْهُرُ فِيهِ النِّسَاءُ
«Женщина признается страдающей истихадой, если её кровотечение превышает последний срок, в который у женщин обычно заканчивается менструация».
- Хадис 19392Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о двух мужчинах, которые поклялись в чем-либо посредством развода, не зная, в чем именно сутьحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :أَدِينُهُمَا وَآمُرُهُمَا بِتَقْوَى اللهِ وَأَقُولُ : أَنْتُمَا أَعْلَمُ بِمَا حَلَفْتُمَا عَلَيْهِ ، قَالَ : وَبَابُ التَّدْيِينِ فِي هَذَا وَشِبْهِهِ
«Я оставляю это на их совесть, призываю их к богобоязненности и говорю: “Вы лучше знаете, о чем вы поклялись”». Он сказал: «Это относится к разделу передачи на совесть (тадйин) в подобных случаях».
- Хадис 20343Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который покупает вещь, не осмотрев её: кто говорит, что он имеет право выбора при её осмотре — если пожелает, возьмет, а если пожелает — оставитحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْعِدْلَ مِنَ الْبُرِّ فَنَظَرَ بَعْضُ التُّجَّارِ إِلَى بَعْضِهِ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ ؛ إِذَا لَمْ يَرَ عُوَارًا فِيمَا لَمْ يَنْظُرْ إِلَيْهِ
«Если человек покупает меру пшеницы и некоторые торговцы осмотрели её часть, то сделка становится обязательной для него, если он не обнаружил изъяна в той части, которую не осматривал».
- Хадис 20966Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что заем подлежит возврату немедленно, даже если был установлен срокحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِ وَأَصْحَابِهِ ، وَعَنْ [١]عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا :الْقَرْضُ حَالٌّ وَإِنْ كَانَ إِلَى أَجَلٍ
«Долг (по займу) подлежит немедленному возврату, даже если был установлен срок».