Передал нам Исхак ибн Мансур, передал нам Исра’иль от Ибрахима ибн Мухаджира, от Ибрахима, от аль-Асвада, который сказал: «Ка‘б встретил меня в Иерусалиме и спросил: “Откуда ты?”. Я ответил: “Из мечети Куфы”. Он сказал: “Если бы я пришел оттуда, откуда пришел ты, это было бы для меня любимее, чем ра
Ибрахим ан-Наха‘и→Ибрахим ибн Мухаджир аль-Баджали
- Хадис 7617Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО молитве в Иерусалиме и мечети Куфыحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :لَقِيَنِي كَعْبٌ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ ؟ فَقُلْتُ : مِنْ مَسْجِدِ الْكُوفَةِ . فَقَالَ : لَأَنْ أَكُونَ جِئْتُ مِنْ حَيْثُ جِئْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِأَلْفِ دِينَارٍ ، أَضَعُ كُلَّ دِينَارٍ مِنْهَا فِي يَدِ مِسْكِينٍ ، ثُمَّ حَلَفَ : إِنَّهُ أَوْسَطُ الْأَر
- Хадис 7704Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что лучшие ряды женщин — последниеحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ يَقُولُ :خَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُؤَخَّرُ
«‘Абдуллах говорил: “Лучшие ряды женщин — последние”».
- Хадис 7751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым подсчет тасбиха с помощью узловحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ [١]، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى ابْنَتَهُ أَنْ تُعِينَ النِّسَاءَ عَلَى فَتْلِ خُيُوطِ التَّسْبِيحِ الَّتِي يُسَبَّحُ بِهَا
«Он запрещал своей дочери помогать женщинам скручивать нити для четок, на которых они поминают Аллаха».
- Хадис 9921Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об отказе от выплаты закятаشَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ :لَوْ مَنَعُونِي وَلَوْ عِقَالًا مِمَّا أَعْطَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَجَاهَدْتُهُمْ ، قَالَ : ثُمَّ تَلَا : ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ﴾
Шарик передал со слов Ибрахима ибн Мухаджира, от Ибрахима, который сказал: «Абу Бакр сказал: «Если бы они отказали мне хотя бы в путах [для верблюда], которые они отдавали Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), я бы сразился с ними». Затем он прочитал: «Мухаммад — всего лишь По
- Хадис 10510Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о милостыне: дают ли из нее зиммиям?أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ :سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الصَّدَقَةِ عَلَى غَيْرِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا الزَّكَاةُ فَلَا ، وَأَمَّا إِنْ شَاءَ رَجُلٌ أَنْ يَتَصَدَّقَ فَلَا بَأْسَ
Абу аль-Ахвас от Ибрахима ибн Мухаджира, который сказал: «Я спросил Ибрахима о милостыне не мусульманам. Он ответил: "Что касается закята, то нет, а если человек хочет дать добровольную милостыню, то в этом нет ничего плохого"».
- Хадис 10511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о милостыне: дают ли из нее зиммиям?وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ [١]، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا تُعْطِهِمْ مِنَ الزَّكَاةِ وَأَعْطِهِمْ مِنَ التَّطَوُّعِ
Ваки' от Суфьяна, от Ибрахима ибн аль-Мухаджира, от Ибрахима, который сказал: «Не давай им из закята, но давай им из добровольных пожертвований».
- Хадис 10856Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعСборщик закята берет с верблюда привязь (икаль)حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ :لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا مِمَّا أَعْطَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَجَاهَدْتُهُمْ
«Абу Бакр сказал: "Если бы они отказали мне хотя бы в привязи, которую они давали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я бы сразился с ними"».
- Хадис 11083Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, омывающей тело своего мужа: дозволено ли ей этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ أَبَا مُوسَى غَسَّلَتْهُ امْرَأَتُهُ
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Ибрахима, что Абу Мусу омыла его жена.
- Хадис 11219Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб окуривании благовониями савана покойного: окуривают ли его, пока он на нём, или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تُجَمَّرُ ثِيَابُهُ قَبْلَ أَنْ يُلْبِسَهَا إِيَّاهُ .
«Его одежду окуривают благовониями (джаммар) до того, как надеть её на него».
- Хадис 11650Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает заупокойную молитву: разрешено ли ему не уходить, пока ему не будет позволеноحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أَمِيرَانِ وَلَيْسَا بِأَمِيرَيْنِ : صَاحِبُ الْجِنَازَةِ إِذَا صَلَّيْتَ عَلَيْهَا لَمْ تَرْجِعْ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، وَالْمَرْأَةُ الْحَاجَّةُ عَلَى رُفْقَتِهَا إِذَا حَاضَتْ
Передал нам Шарик от Ибрахима ибн Мухаджира, от Ибрахима, который сказал: «Два амира, которые на самом деле не амиры: тот, кто сопровождает похороны — если ты совершил молитву, не возвращайся без его разрешения; и женщина, совершающая хадж — если у нее начались месячные, она зависит от своих спутник
- Хадис 12463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что клятва не считается таковой, пока не будет сказано «Клянусь Аллахом»حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، فَإِذَا قَالَ : أُقْسِمُ عَلَيْكَ بِاللهِ ، فَهِيَ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
«Если человек говорит: «Я заклинаю тебя» (аксамту ‘алейк), то это ничего не значит. А если он говорит: «Я заклинаю тебя Аллахом» (уксиму ‘алейк би-Ллях), то это клятва, требующая искупления».
- Хадис 13042Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек совершает хадж: начинает ли он с Мекки или Медины?حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَنْتَ حَجَجْتَ وَلَمْ تَحُجَّ قَطُّ فَابْدَأْ بِمَكَّةَ ثُمَّ تَمُرُّ عَلَى الْمَدِينَةِ إِنْ شِئْتَ
«Если ты совершаешь хадж и никогда раньше его не совершал, то начни с Мекки, а затем, если пожелаешь, проезжай через Медину».
- Хадис 15180Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, который чешет головуحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ : قُلْتُ لَهُ :سَمِعْتَ إِبْرَاهِيمَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَحُكَّ الْمُحْرِمُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил его: «Ты слышал, что Ибрахим не видит ничего плохого в том, чтобы паломник чесал голову?». Он ответил: «Да».
- Хадис 16582Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который желает ребенка от дочери прелюбодеяния и вступает с ней в связь против её волиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَتَسَرَّاهَا .
«Нет ничего плохого в том, чтобы сделать ее наложницей».
- Хадис 18032Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ [عَنْ إِبْرَاهِيمَ ] [١]عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :طَلَاقُ السُّنَّةِ فِي قُبُلِ الطُّهْرِ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ
«Развод по Сунне — это развод в начале периода чистоты, без совершения полового акта».
- Хадис 20548Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб украшенном мече, украшенной перевязи (минтака) и списке Коранаحَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ خَبَّابٌ قَيْنًا ، وَكَانَ رُبَّمَا اشْتَرَى السَّيْفَ الْمُحَلَّى بِالْوَرِقِ " وَرُبَّمَا ذَكَرَ الْمُصْحَفَ
«Хаббаб был кузнецом, и иногда он покупал меч, украшенный серебром». И иногда он упоминал мусхаф (Коран).
- Хадис 20708Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал дары и награды правителей и наместниковحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ :أَنَّ إِبْرَاهِيمَ وَتَمِيمَ بْنَ سَلَمَةَ خَرَجَا إِلَى عَامِلٍ فَفَضَّلَ تَمِيمًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ فِي الْجَائِزَةِ فَغَضِبَ إِبْرَاهِيمُ
«Передал нам Суфьян от Мансура и Ибрахима ибн Мухаджира, что Ибрахим и Тамим ибн Салама отправились к наместнику, и он отдал предпочтение Тамиму перед Ибрахимом в даре, из-за чего Ибрахим разгневался».
- Хадис 22116Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى عَبْدِ اللهِ : لَا تُسْلِمْ فِي الْحَيَوَانِ
«‘Умар написал ‘Абдуллаху: “Не заключай сделок салям на животных”».
- Хадис 22375Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНаграда за поимку беглого рабаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْمُسْلِمُ يَرُدُّ عَلَى الْمُسْلِمِ
«Мусульманин возвращает [потерянное/найденное] мусульманину».
- Хадис 22987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПреимущественное право покупки (шُф‘а) на основе деления строений и межейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الشُّفْعَةُ بِالْأَبْوَابِ
«Право преимущественной покупки (шуф‘а) определяется по дверям».