Джа‘фар ибн Буркан аль-Киляби→‘Умар ибн Айюб аль-Маусили

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мухабару». Я спросил: «А что такое мухабара?» Он ответил: «Когда ты берешь землю з

Передал нам Айюб бн Мухаммад ар-Ракки, передал нам ‘Умар бн Айюб, передал нам Джа‘фар бн Буркан, от Маймуна бн Михрана, от Миксама, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завоевал Хайбар и поставил условие, что ему принадлежит земля и все желтое и

Передал нам Айюб бин Мухаммад ар-Раккы, передал нам Умар бин Айюб, от Джа’фара бин Буркана, от Сабита бин аль-Хаджадж, от Абдуллаха аль-Хамдаани, от аль-Валида бин Укбы, который сказал: Когда Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покорил Мекку, жители Мекки стали приводить к нему с

Передал нам Муса бн Марван ар-Ракки, передал нам ‘Умар бн Айюб от Джа‘фара бн Буркана, от Маймуна бн Михрана, от Миксама, от Ибн ‘Аббаса: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда завоевал Хайбар, поставил им условие, что земля принадлежит ему, а также все желтое и белое, то есть зо

«Богатство измеряется не изобилием имущества, а богатством души».

«[Посланник Аллаха] видел это [сперму] на одежде (мирт) одной из нас, а затем соскабливал ее».

Передал нам Убейд бин Ганнам, передал нам Абу Бакр бин Аби Шейба. (И передал нам) также Хусейн бин Исхак ат-Тустари, передал нам Усман бин Аби Шейба — оба они сказали: передал нам Умар бин Аюб аль-Маусыли, от Джа‘фара бин Буркана, от Сабита бин аль-Хаджжаджа, от Зейда бин Сабита, который сказал: «По

«Нет ничего предосудительного в использовании остатков воды после омовения женщины».

«Я спросил аз-Зухри о том, требует ли омовения какая-либо речь: стихи или иное? Он ответил: “Нет”».

«Я сказал Маймуне: “Разве ты не видишь такого-то, который ударяется лбом о землю, желая оставить на нем след от земного поклона?” Она ответила: “Оставь его, быть может, он войдет (в Рай)”».

«Когда муэдзин произносит такбир для икамы, не совершай никакой молитвы, пока не совершишь обязательную».

«Если ты вступил в добровольную молитву до того, как прозвучал икамат, то соверши два ракаата».

«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз спросил его: "Ты считаешь аяты во время молитвы?" Он ответил: "Я этого не делаю". Тот сказал: "И я тоже этого не делаю"».

Передал нам ‘Умар ибн Айюб от Джа’фара ибн Буркана, от Маймуна ибн Михрана, который сказал: «Хузайфа совершил вечернюю молитву в коллективе. Когда имам произнес приветствие, один человек рядом с ним встал, желая совершить два рак’ата, но Хузайфа потянул его [за одежду] и сказал: “Сядь, нет ничего ст

«Они любили откладывать два рак’ата после вечерней молитвы до тех пор, пока не появятся звезды».

«Ибн ‘Умар не молился позади человека, который не совершает молитву, кроме как в пятницу». Он сказал: «Я упомянул об этом ‘Абдуль-Кариму, и он сказал: “Ибн ‘Умар не молился позади человека, который разговаривает, кроме как в п

‘Умар ибн Айюб передал от Джа’фара ибн Буркана, а тот от Абу Хамзы, вольноотпущенника аль-Мухалляба, что он молился рядом с Са’идом ибн Джубайром, и когда тот произнес: «...не тех, на кого пал гнев, и не заблудших», он сказал: «Амин», или нечто, имеющее такой же смысл.

‘Умар ибн Аййуб от Джа‘фара ибн Буркана, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: "На каком расстоянии сокращается молитва?" Он ответил: "В дальнем путешествии". Я спросил: "А что такое дальнее путешествие по-твоему?" Он ответил: "Два дня пути"».

‘Умар ибн Айюб передал со слов Джа‘фара, а тот — со слов Маймуна, который сказал: «Тот долг, на который ты не надеешься, подсчитай, затем вычти то, что должен ты, а с того, что осталось, выплати закят».

‘Умар ибн Айюб аль-Маусили передал от Джа‘фара, от Маймуна, который сказал: «Пусть не засчитывает это».